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基督教科學派
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基督教科學派為美國基督新教中的一個教派，但在新教各宗派間都認為該教派是一個變種教派；由美國的艾迪(Mary Baker Eddy, 1821～1910)在一八七九年所創立的。該派認為凡是物質都是虛幻的，疾病則是主觀的，是意識的錯誤，故只能靠意識的方法來醫治，靠調整的精神來醫治，而靠服藥是不能醫治的；該派稱此為基督教的科學，故該教派就被稱之為「基督教科學派」。
艾迪本是一位催眠療法醫生昆華的學生與病人，而在一八六二年時，艾迪宣稱她經由〔聖經〕之啟示而發現了基督治病的原理，並稱從自己的康復和其他病例中得到了證實。之後艾迪開始為人治病，招收學生並組織基督教科學派展開活動；到一八七五... |
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基督教青年會
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為發揚基督教教義的跨教派、非政治性的國際青年組織(Young Men's Christian Association）。西元一八四四年由威廉斯（George Williams）創始於倫敦，後再逐漸擴展至世界各地，現在總部設於瑞士日內瓦。該會培養青少年的發展與交流、倡導和推動承擔社會責任，積極推展各項社會、教育事業。簡稱為「青年會」、YMCA。
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反基督教教育思潮
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反基督教教育思潮的主旨，在排除教會學校中之宗教課程，欲藉正常教育方法，培養學生成為健全國民，而不致變成教會的信徒。
此教育思潮產生的時代背景，起於鴉片戰爭失敗後，清政府在列強壓迫下，訂立了不平等條約，准許基督教在華傳教，並允其在內地設立學校，招收中國學生。教會在中國設立學校，係以傳播教義為目的，而非為教育中國國民；唯當時國家財政支絀，既無力普及教育，而主其事者又缺乏教育為國家主權的認識，竟輕允其事。學部乃於光緒三十二年(1906)，通咨各省，外人在華除已設各學堂暫聽設立外，嗣後呈請在內地開設學堂，亦均無庸立案。自此基督教設立之學校，乃遍布全國。這些教會學校，離他多少發揮了開發... |
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中華基督教教育協會
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中華基督教教育協會，係清末西方基督教傳教士在中國成立的一個教育機構。緣自鴉片戰爭以後，中國沿海各口岸開放通商，西方各國的基督教傳教士紛紛至中國來推展傳教事業；而興辦學校則為其傳播教義的重要方式之一。隨著傳教事業的拓展，教會學校亦日益增多並擴大，教科書的問題乃逐漸受到重視。於是，光緒三年(1877)召開基督教在華傳教士第一次大會，決定成立學校與教科書委員會(School and Textbook Series Committee)，以司其事。此一新成立的委員會，亦名益智書會，由丁韙良(William Alexander Parsons Martin)任會長，韋廉臣(A. Williamson...
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〔基督王子的教育〕
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〔基督王子的教育〕是文藝復興時期荷蘭人文主義教育學者伊拉斯慕士(Desiderius Erasmus, 1466～1536)寫於一百一六年的重要教育著作；伊氏在該書中論述了對王子進行基督教教育的目的及過程，對於後世的人文主義教育有許多啟迪。
伊拉斯慕士主要從坤體良(M.F. Quintilian, 35～96)及普魯塔克(Plutarchos, 46～118)兩人的觀點而來，認為教育的終極目的——道德上的善人，應該由古代經典文學作品來浸潤、塑造，教育應偏重在文雅學科的陶冶上。加以伊拉斯慕士認為人性本善，如果人性假以古典文學作品的陶冶，其發展必定朝向善良方向。因此除了基督教的宗... |
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基督教科學箴言報
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西元一九○八年由馬莉愛迪夫人為抗議當時報刊流行刊載聳人的新聞，而於美國麻省波士頓所創辦的報紙。
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〔基督徒教育原理〕
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〔基督徒教育原理〕是德國宗教教育家法蘭開(August Hermann Francke, 1663～1727)討論基督徒教育的一本著作。法蘭開是一位非常具有實踐精神的基督教教育家，他認為生活的最高目標是榮耀上帝。所以一切行為和思想，都必須根據此一原則活動，不可有附帶的教育目的提供給兒童，以免引起他們的企圖心。我們應藉著榮耀上帝的願望，來喚起人們的服從及勤勉美德；任何其他的東西，只會引發人的貪婪、自私及天生的嫉妒。
法蘭開在書中指出，教育的目標有兩個最重要的要素：即虔敬(godliness)與智慧(wisdom)。培養虔敬的主要方法是有好的模範及基督的生活知識；這些模範如虔敬、... |
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反基督
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顧名思義，反基督就是反對天主，尤其是祂在基督身上的工作。希臘字首anti-表相反，是仇恨的意義。它本是個〔聖經〕名詞，就概念而言，最早可以溯源到〔舊約〕，雖然當這個詞彙正式出現的時候，已經是〔新約〕末期了。
〔舊約〕部分經文描寫善惡勢力的終極鬥爭。這些經文多半帶有默示的色彩，啟示末日的情狀，忠於天主的子民（真以色列）與仇恨天主的惡魔怪獸（經常被等同為外邦民族）之間的大戰。最清楚的例子要算〔達尼爾先知書〕第七章的一場大戰中出現了四隻野獸，其中最兇狠的第四個獸代表當時迫害以色列的希臘帝國，而那隻「小角」（七8）就是安提約古厄丕法乃，那位蹂躪聖殿的領袖。在〔達尼爾先知書〕，雖然反基... |
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基督教與異教的理想
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西方中世紀時由於基督教的興起，原來希臘羅馬文化（基督徒視其為異教徒）中的教育理想，逐漸為基督教的教育理想所取代。一般來說，希臘與羅馬文化中的教育理想，因民族性格的不同，而有重哲學與重實用之別，但其共同點仍為注重今生今世；至於基督教的教育理想則重視來生永世的生活，寄望天國人神同在的境界。
基督教的教義中包括下列的觀念：(1)一神觀與永生的觀念；(2)人在神面前都是平等的；(3)人性墮落與原罪的觀念。這些基本的教義，不僅深植於教徒的心中，也與基督教的教育理想有重大的關聯。 由於基督徒相信人死後仍有生命，所以他們重視死後的永恆世界；今生俗世一切都是短暫的，唯有成為上帝... |
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基督教女青年會
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即Young Women's Christian Association，簡稱為YWCA，西元1855年由金耐德夫人（Lady Mary Jane Kinnaird）和羅巴茨女士（Miss Emma Robarts）創辦於英國倫敦，發展至2010年代已在一百二十多個國家和地區設有分會，總會稱為世界基督教女青年會，會址位於瑞士日內瓦。該會也是全球規模最大的女性組織，主要宗旨在於增進女性的社會權利、領導能力與自我培力。參見「基督教青年會（YMCA）」條。
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貓頭鷹博士