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朱西甯
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。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，並致力於與西學的互通，他說：「今之文學論家多以西洋寫實主義的框架來套量中國現代文學，動輒以反映時 代與社會為放諸四海皆準的要求。不知文學自身即就是發光體，是其照亮時代與社會，豈僅是一面「象喜亦喜，象憂亦憂」，婢學夫人而無主體生命的鏡子？」 著作小說類大火炬的愛 / 短篇 / 重光文藝出版社狼 / ...
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十字軍東征
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西元十一世紀末至十三世紀末，基督徒組織十字軍，欲收復耶路撒冷，而與伊斯蘭教徒發生的戰爭。前後共計七次。因組成十字軍的分子太過複雜且毫無紀律，結果，兩度收復的聖地，終又被奪去。然而，十字軍東征亦促進了西亞和歐洲之間的交通和文化交流。
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十字架
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1.羅馬帝國時代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或對基督教的信仰。
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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中國教育史
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」，提出教育要「經世致用」。 清代 新式教育的興起 教會學校 19世紀中葉，隨著天主教會與基督教會進入中國，教會學校開始在中國出現。最早的教會學校是澳門的馬禮遜學堂，培養了容閎、唐廷樞。到19世紀末，教會學校總數已達二千餘所，在校生達四萬名學生已上，一些新教學校在中學的基礎上開設了大學班級，例如山東登州的文會館以及上海的聖約翰書院。 外事學校的興起 同文館上海方言館福建船廠天津水師學堂 百日維新及新政期間 百日維新期間，朝廷令將各省道、府、州、縣學改稱學堂，一律改習中西之學，廢止科舉。同時頒布《京師大學章程...
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撒旦
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基督教中指稱魔鬼者。參見「撒但」條。
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李春生
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春生不得不中輟私塾學業幫忙家計。住在因南京條約開放而浸染歐美文化的廈門，李春生在14歲時跟著父親信奉基督教，此後基督教義成為李春生重要的人生哲學，對他影響深遠。也由於與教會人士接觸頻繁，李春生說得一口流利的英語，對他往後遊歷各地、經商都發揮了作用。20歲的李春生在廈門英商怡記洋行擔任買辦，從事西洋貨物與茶葉貿易，後因太平天國危及廈門，透過老闆的推薦輾轉來到臺灣。（同註1） 臺灣經商咸豐5年（1866），李春生來到臺灣後，跟隨寶順洋行的杜德（John...
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復活
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1.死後又活過來。[例]基督教《聖經》中的記載，耶穌死後三天復活，顯現神蹟。
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伊甸園
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猶太教、基督教的聖經中所記載的樂園。後來借指人間樂園。[例]這座林園景物非常清幽，簡直就像伊甸園。
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長老
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3.基督教長老會中的執事者。多由較早入教的年高德劭者擔任。
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貓頭鷹博士