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紀曉嵐
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官不能盡其所長，將其留在身邊。同年四月，提升為侍學士。六月，因親家做官虧空庫銀，要被抄家，他秘密通風報信，事發後，被發配到新疆，佐助軍務。三年後召還，授編修，侍讀學士等職，受命為《四庫全書》總纂官。慘澹經營13年，所編《四庫全書》告竣。在此期間，紀曉嵐由侍讀學士升任內閣學士，一度授兵部尚書。《四庫全書》告竣當年，遷禮部尚書。60歲後，曾五次掌都察院，三任禮部尚書。嘉慶八年,紀曉嵐80大壽，皇帝派員祝賀，並給予厚贈。旋拜協辦大學士，加太子少保銜，兼理國子監事，官居一品。 特色、作品紀曉嵐一生，有兩件事幹得最多：一是編書史，...
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膿包
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1.譏罵軟弱無能的人。《西遊記》第四回：「膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信！快去報信！」《二十年目睹之怪現狀》第二五回：「誰知他是個膿包，這一點他就擔不起了。」也作「攮包」、「膿團」。
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袁枚
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，汝掎裳悲慟。逾二年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起﹔大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將 情狀，羅縷紀存﹔然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為証印者矣。汝之義絕高氏而歸也：堂上阿 ，仗汝扶時﹔家中文墨，順汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者﹔汝嫂非不婉 ，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後托汝﹔而不謂汝之先予以去世。前年予病，汝終宵...
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豐年祭
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pa-takos或mi-takos；至今雖然網路及郵電交通發達，但仍有部分地區難能可貴的保留了此一「報信息」傳統儀式。傳統阿美族部落豐年祭，可以分為迎靈、宴靈及送靈三個階段。第一夜為迎靈之夜，之後數日為宴靈及送靈。迎靈時，頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力，所以在迎靈祭歌中，頭目可加入實詞歌詞以招求祖靈降臨。 阿美族的階級組織阿美族傳統部落社會，是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡階級有著不同的執掌與本分，並以此支撐起整個部 社會的生活與人際網絡。而豐年祭，這個以男性為核心的祭典，正可以看出年...
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聲西擊東
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蔡宏在鄧地相持，累月不見勝負。岑彭布告士兵，明早要向西攻打山都，並故意放走抓到的俘虜，讓他們去向秦豐報信。秦豐就派大軍去西方防備岑彭的襲擊，岑彭卻潛兵渡過淝水，悄悄東進，襲破秦豐部下張陽，又從川谷間伐木開道，進搗黎邱。黎邱是秦豐巢穴，秦豐在西方接得警報，慌忙還救。岑彭與諸將駐營東山，嚴兵以待。秦豐與蔡宏夜攻岑彭，岑彭開營迎擊，大破秦豐軍隊，秦豐敗逃黎邱。此即「聲東擊西」戰略的例證。後來這句成語就用來比喻虛張聲勢，以轉移對方的注意力。
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飛馬
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1.騎著疾馳如飛的馬。《三國演義》第二回：「玄德望見『地公將軍』旗號，飛馬趕來，張寶落荒而走。」《紅樓夢》第六三回：「尤氏也不聽，只命鎖著，等賈珍來發放，且命人去飛馬報信。」
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耳報神
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暗地裡通風報信的告密者。《紅樓夢》第四七回：「那一遭兒你這麼小心來著！又不知是來作耳報神的，也不知是來作探子的。鬼鬼祟祟的，倒嚇了我一跳。」《文明小史》第二九回：「俺沒有耳報神，合你那般信息靈，你是在亮裡頭看俺，俺是兩眼烏黑。」
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歸天
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人死的委婉說法。《官場現形記》第四九回：「裡面已經是嚎啕痛苦，一片舉哀的聲音，就有人趕出來報信，說是軍門歸天了！」《文明小史》第四一回：「等到少爺歸天，康太尊恨極，直要抓他來跪在靈前。」
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河水不洗船
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比喻置身事外，毫無牽扯。《儒林外史》第一四回：「我是一片本心，特地來報信。我也只願得無事，落得河水不洗船。」
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報馬
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騎馬傳遞消息的人，後也用以謔稱密告者、通風報信者。《水滸傳》第五五回：「卻說梁山泊遠探報馬，徑到大寨，報知此事。」《蕩寇志》第二九回：「只見一騎報馬飛到，乃是清真山馬元的差人，呈上雞毛文書一角。」《老殘遊記》第一三回：「到了十三四裡，只見那埝上的報馬，來來往往，一會一匹，一會一匹。」
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貓頭鷹博士