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文過飾非     
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「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。 「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚...
班門弄斧     
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榮映江湖：光彩照耀天下。江湖，四方之地。 (7) 予：我。另本作「余」。 (8) 卜氏之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前５０７∼４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。 (9) 郢：音｜ㄥˇ，指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。 故事見《莊子．徐无鬼》。 (10) 強顏：厚著臉皮不知羞恥。強，音ㄐ｜ㄤˋ。〔參考資料〕 明．梅之渙〈題李白墓〉詩（據《幼學瓊林．卷三．人事類》注引）采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往...
浮光掠影     
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03.《清朝四書文．廖騰奎．子謂子夏曰》：「思辭堅切，一洗浮光掠影之談。其篇法氣韻，亦深有得於古文者。」
謂     
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2.告訴。《論語．雍也》：「子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒。』」《韓非子．說林上》：「魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：『子必窮矣。』」
贊     
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8.參與。《史記．卷四七．孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」
因材施教     
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孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於...
鶉衣百結     
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天賜配，得和諧。百結鶉衣上披紅結綵。」 02.《石點頭．卷五．莽書生強圖鴛侶》：「如顏子簞瓢陋巷，子夏百結鶉衣，不改其樂，便過貧窮日子，也依然快活。」
不共戴天     
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◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。 〔注解〕 (1) 父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。 (2) 弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。 (3) 兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。 (4) 不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。 (5) 交遊之讎：殺害朋友的仇敵。 ◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
禮     
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2.尊敬、厚待。如：「禮賢下士」。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。」
抱痛西河     
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子夏在西河時，因喪子而痛哭失明之事。典出《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．卜商》：「孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。」後比喻喪子之痛。如：「她的獨子在一場車禍中喪生，為此她抱痛西河，成天茶不思飯不想。」
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