:::
資料庫查詢時間：390.6275 ms
共 74 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
奪胎換骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
一派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.具有相同特徵的一個類別或宗派。《朱子語類．卷九四．通書》：「程子承周子一派，都是太極中發明。」《紅樓夢》第二回：「所以方纔你一說這寶玉，我就猜著了八九亦是這一派人物。」
|
|
瑜伽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種運動。本為印度哲學的宗派。後亦指此宗派尊奉的修行方法。分為肉體和精神兩部分，藉由調節呼吸、身體姿勢、靜坐冥想等修練，達到身體強健、心境平和的狀態。[例]瑜伽是一種結合肉體與精神的運動。
|
|
惠施
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平 惠施（出生於約前370年，逝世於前310年），戰國中期宋人，名家學派主要領袖。在先秦諸子中，惠施是一位很有特色的思想家。他一方面是戰國中期頗有作為的政治活動家，另一方面是“百家爭鳴”中自成宗派的著名學者。他最主要的行政地區是魏國，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏、齊和楚聯合起來對抗秦國。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國，他首先到楚國，後來回到家鄉宋國，並在那裡與莊子成為朋友。魏惠王死後，張儀失寵，惠施回到魏國。作為合縱的組織人，他在當時各個國家裡都享有很高的聲譽。他因此經常為外交事...
|
|
喇嘛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上師。為藏語blama的音譯。指通過其宗派所規定修法課程且具有灌頂資格的修行者，或是被認可的喇嘛轉世者。喇嘛並不一定是出家人，在西藏民間則廣泛用於對任何受尊敬的僧人或法師的稱呼。
|
|
經部
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.印度佛教宗派之一。據傳是釋迦牟尼佛入滅後四百年，從說一切有部分出，因以《阿含經》為準則而建立的部派，故名經部。或稱「經量部」。
|
|
圓教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教宗派將經典教法批判分類，而以本派所宗的經典教法為最圓滿究竟的教法，謂之圓教。但各派思想不同，所認為的圓教也各異，如天台宗以法華經和大般涅槃經為圓教，華嚴宗以華嚴經為圓教，道宣以唯識思想為圓教。華嚴一乘教義分齊章．卷一：「聖教萬差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三終教；四頓教；五圓教。」
|
|
禪宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.中國佛教宗派。特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之後分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂後，北宗神秀大闡宗風於長安、洛陽。中唐以後，南宗成為禪宗的正統，並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。也稱為「佛心宗」。
|
|
佛祖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛陀與宗派祖師的合稱。《五燈會元．卷五．夾山善會禪師》：「若向佛祖邊學，此人未具眼在。」
|
|
張九齡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即算是他可能會受到三教的不同程度、不同層次的影響，他也會主動地調和學理矛盾，調試心態，而且盡量以某一宗派為主。2.實用主義的宗教觀張九齡是一個實用主義者，表現在他的政治思想和經濟思想中亦是如此。其三教並重的思想出發點即是源於實用的需要。張九齡對佛學並沒有很深的研究，其三教並重的主張並不是建立在對三教的義理深入討論的基礎上提出，並不是在哲學和宗教原理上尋找三教的共同精神，而是以為三教的合一，可以「降照群疑，敷化率土」，也就是有利於封建的教化。 評價張九齡是盛唐前期重要詩人 。尤其是他的五言古詩，在唐詩發展中有很高的地位和巨...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士