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愚公移山
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阻止愚公，說：「你真笨啊！你已經那麼老了，時日無多，怎麼可能把山移走呢？」愚公嘆了一口氣，說：「你的想法真是笨啊！我雖然死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生曾孫，如此世世代代繁衍不息，可以不斷移山。山又不會長高，怎麼可能剷不平呢？」智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士夸蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。後來這個故事被濃縮成「愚公移山」，用來比喻努力不懈，終能達成目標；或比喻效率不佳。
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莫衷一是
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近義:眾說紛紜反義:異口同聲,眾口一詞辨似: 衷，音ㄓㄨㄥ。心中的想法。不可寫作「中」。
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移情與反移情
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的成長史、經驗和當前的需求狀態有關。個案把在諮商中被引發的過去強烈情感投射在治療師身上，認為治療師的想法和行動就和過去的某人一樣，因而對諮商師產生不切實際的想法，甚至對治療師做出不恰當的行為。相反地，一位訓練有素的治療師會善用治療性的移情，協助個案領悟過去的關係和經驗。(註一) 反移情又稱情感反轉移，反移情則是諮商師經驗到「諮商師無意識地將正向或負向的願望、幻想、感覺指向或投射到個案身上，究其原因乃是諮商師個人未解決的衝突。」(Gladding,2...
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敘事治療（narrative_therapy）
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事的成功經驗(4) 編寫新故事，並記錄成功證明。3. 治療目標：能以新的語言描述生命經驗。並將問題的想法、感受、行為發展出新意義。4. 治療角色：諮商師是催化員，是不知情(not knowing)的立場。幫助個案建立一個適合他的故事曲線。問問題，並根據回答提出新問題。透過外化問題把人和問題分開。個案是自己生活的專家。5. 治療關係：合作關係。諮商師提供樂觀的態度和方法，讓個案產生動力。 技術和程序1.提問：諮商師以不知情的立場提問。可以蒐集資訊，也可以促進個案產生體驗。目的是漸進探索 或建構個案的經驗。2. 外化對話/問...
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紛至沓來
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紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」本意是用來形容事情接連不斷地到來。宋朝理學家朱熹在寫給何叔京的書信中指出，孟子以為「浩然之氣」是集義而養成。這種正大剛直的精神，要發自內心確實去實踐，不要預期成效，心裡不可以忘記，但也不可以助長。只要心性矜莊、嚴謹恭敬，平常確實去做，則雖然事物「紛至沓來」紛亂地到來，也無法擾亂智慧和想法！從此，形容事物紛紛不斷地到來的「紛至沓來」，就沿用至今。
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海市蜃樓
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近義:空中樓閣,虛無縹緲,夢幻泡影,鏡花水月辨似: 蜃，音ㄕㄣˋ。一種大的蛤蜊。不可寫作「唇」。 「海市蜃樓」和「空中樓閣」都指虛幻的事物。 「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫；「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現。 海市蜃樓 空中樓閣 辨似例句 ○ ㄨ 榮耀如同～，似有似無，難以捉摸。 ㄨ ○ 這些想法似乎不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是～。
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咬文嚼字
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事之後，覺得無法理解，便問道：「不過是一張紙罷了，有什麼好生氣的？」陶母便回答：「陶侃也和你有同樣的想法，認為是我太過分咬文嚼字。但是，不論男女，都必須有了這個『信』字，才能得到別人的敬重，怎麼可以小看它呢？」這裡就用到了「咬文嚼字」。「咬文嚼字」形容拘泥於文字詮釋而流於見解迂腐、淺陋，或用於形容好稱引古書以賣弄才學的淵博。
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張
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2.想法、主意。如：「主張」。《清平山堂話本．簡貼和尚》：「那婆子聽得叫，失張失志，出去迎接來叫的官人。」
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閉門造車
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比喻只憑主觀想法行事，不問是否切合實際。[例]為人處世，應多方學習，以免流於閉門造車。
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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隨著更高層次而變得更加具體，此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。 布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值；而典範式思考則以事服人，追求普遍性真理，以驗證假說建立形式的、實徵的證明，求令其可重複驗證和具有預測力，「對錯」和證據是否充分成為其評估標準。「故事」的模式處理人的意向、行動及其變化和結果，著重的是整體過程和特殊經驗；「典範」的模式則試圖找到一些超越...
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貓頭鷹博士