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禍兮福所倚，福兮禍所伏
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語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。」《新五代史．卷四二．雜傳．趙犨》：「嗚呼，禍福之理，豈可一哉！君子小人之禍福異也。《老子》曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』後世之談禍福者，皆以其言為至論也。」宋．杜道堅《文子纘義．卷七．微明篇》：「利與害同門，禍與福同鄰，非神聖莫之能分。故曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』孰知其極？」也作「禍福相倚」、「禍福倚伏」。
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無所不用其極
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1.沒有一個地方不竭盡全力。《禮記．大學》：「詩曰：『周雖舊邦，其命惟新。』是故君子無所不用其極。」
2.做壞事時用盡一切卑劣手段。如：「這犯罪集團的做案方式十分毒辣，無所不用其極。」
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不知所措
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驚慌失度，不知道怎麼辦才好。《三國志．卷六四．吳書諸葛恪傳》：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」也作「莫知所措」、「未知所措」。
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強人所難
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勉強別人做不願或做不到的事。《鏡花緣》第二回：「那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難。」清．徐珂《清稗類鈔．外交類．庚子和議》：「此次肇事諸臣，俱已懲辦，各國素敦睦誼，諒不至強人所難。」
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眾望所歸
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深得眾人擁護、愛戴。《隋書．卷一．高祖紀上》：「內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父，眾望所歸，遂矯詔引高祖入總政。」也作「眾望所積」、「眾望所依」、「眾望攸歸」、「眾望有歸」。
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若有所思
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發愣不語，好像在想些什麼似的。如：「一到晚上，他總愛趴在窗前，凝望天空，一副若有所思的樣子。」
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無所事事
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閒蕩無事的樣子。《文明小史》第一九回：「兄弟在這裡無所事事，別的學問沒有長進，於這嫖界上倒著實研究。」
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死得其所
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形容人死得有意義有價值。《魏書．卷七八．張普惠傳》：「人生有死，死得其所，夫復何恨。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「人生自古誰無死，只要死得其所，吾復何恨。」
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理所當然
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以理而言應當如此。《朱子語類．卷六〇．孟子．盡心上》：「只是理所當然者便是性，只是人合當如此做底便是性。」《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「就把來結識了這位大哥，也是理所當然。」也作「理固當然」。
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隨心所欲
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完全順隨自己的心意去做事。《紅樓夢》第九回：「寶玉終是不安本分之人，一味的隨心所欲。」也作「從心所欲」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士