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知其然而不知其以然     
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知道事情的結果,卻不知道造成結果的原因。唐.李節〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序〉:「論者不思釋氏扶世助化之大益,而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能知其然不知其以然者也。」
不用其極     
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1.沒有一個地方不竭盡全力。《禮記.大學》:「詩曰:『周雖舊邦,其命惟新。』是故君子無不用其極。」
2.做壞事時用盡一切卑劣手段。如:「這犯罪集團的做案方式十分毒辣,無不用其極。」
不知     
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驚慌失度,不知道怎麼辦才好。《三國志.卷六四.吳書諸葛恪傳》:「皇太子以丁酉踐尊號,哀喜交并,不知措。」也作「莫知措」、「未知措」。
強人     
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勉強別人做不願或做不到的事。《鏡花緣》第二回:「那人王乃四海九州之主,代天宣化,豈肯顛倒陰陽,強人難。」清.徐珂《清稗類鈔.外交類.庚子和議》:「此次肇事諸臣,俱已懲辦,各國素敦睦誼,諒不至強人難。」
眾望     
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深得眾人擁護、愛戴。《隋書.卷一.高祖紀上》:「內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父,眾望歸,遂矯詔引高祖入總政。」也作「眾望積」、「眾望依」、「眾望攸歸」、「眾望有歸」。
若有     
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發愣不語,好像在想些什麼似的。如:「一到晚上,他總愛趴在窗前,凝望天空,一副若有思的樣子。」
死得其     
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形容人死得有意義有價值。《魏書.卷七八.張普惠傳》:「人生有死,死得其,夫復何恨。」明.朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣:「人生自古誰無死,只要死得其,吾復何恨。」
事事     
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閒蕩無事的樣子。《文明小史》第一九回:「兄弟在這裡無事事,別的學問沒有長進,於這嫖界上倒著實研究。」
當然     
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以理而言應當如此。《朱子語類.卷六○.孟子.盡心上》:「只是理當然者便是性,只是人合當如此做底便是性。」《醒世恆言.卷一六.陸五漢硬留合色鞋》:「就把來結識了這位大哥,也是理當然。」也作「理固當然」。
隨心     
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完全順隨自己的心意去做事。《紅樓夢》第九回:「寶玉終是不安本分之人,一味的隨心欲。」也作「從心欲」。
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