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智
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聰明、具有才識的。與「愚」相對。[例]智慧、明智、大智若愚
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因時制宜
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于外，本無定指，隨時制宜耳。」
02.宋．蘇舜欽〈上范公參政書并諮目七事．諮目七〉：「仍辟署一二有才識曉邊事者，使往來經畫于河北、陝西，庶知幾變，隨時制宜，蓋大臣不可數出而親臨。」
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斗筲之人
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比喻器量狹小，才疏學淺的人。亦用以自謙才識疏淺。《論語．子路》：「噫！斗筲之人，何足算也。」《後漢書．卷四三．何敞傳》：「臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。」也作「斗筲小器」、「斗筲之輩」、「斗筲之徒」、「斗筲之器」、「斗筲之才」、「斗筲之材」。
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難兄難弟
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。後封潁陽侯，卒諡靖。
(3) 季方：陳諶，字季方，東漢潁川許人，生卒年不詳。陳寔之子，陳元方弟。才識博達，與兄元方並有德行，父子並著高名，時號「三君」。
(4) 孝先：陳忠，字孝先，生卒年不詳。陳季方子。
(5) 咨：問。
(6) 太丘：陳寔（西元１０４∼１８７），字仲弓，東漢潁川許人。少為縣吏，縣令鄧邵使受業太學。曾任太丘長，有德風仁政，百姓感戴，故有「太丘」之稱。卒諡文範先生。與子紀、諶並號「三君」。
(7) 元方難為兄，季方難為弟：一本作「元方難為弟，季方難為兄」。
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謫仙
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稱人才情高超，清越脫俗，有如自天上被謫居人世的仙人。如漢朝東方朔、唐朝李白、宋朝蘇軾等都曾被稱譽為「謫仙」。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李白傳》：「知章見其文，歎曰：『子，謫仙人也。』」唐．李白〈玉壺吟〉：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷四．才識》：「蘇子瞻文章議論，獨出當世，風格高遠，真謫仙人也。」
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史記
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十二》。西漢博士褚少孫補之。但其中有些也有可能更有後人補之，如《孝武本紀》摘抄於《封禪書》，褚少孫雖才識不足也不至於如此。另有唐司馬貞補《三皇本紀》。 批評 班固批評《史記》，說它“是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。干寶對《史記》不滿，《史通·二體篇》：“晉世干寶著書，乃盛譽丘明而深抑子長。其義-{雲}-能以三十卷之約括囊二百四十年事...
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不羈
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不受拘束，比喻人之才識高遠、俊秀脫俗。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》：「今人主沉於諂諛之辭，牽於帷裳之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。」晉．左思〈詠史詩〉八首之三：「當世貴不羈，遭難能解紛。」
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英雄氣短
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有才識志氣的人因遭受挫折而喪失進取心。語本《增廣尚友錄統編．卷三．蘇丕》。後用「英雄氣短」形容有才識志氣的人因沉迷於愛情而喪失進取心。
△「兒女情長」、「兒女情長，英雄氣短」、「風雲氣短」
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經綸
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2.才識、才能。[例]滿腹經綸
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斗筲之才
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比喻器量狹小的人。亦用以自謙才識疏淺。宋．蘇軾〈論商鞅〉：「至於桑宏羊，斗筲之才，穿窬之智，無足言者。」也作「斗筲之人」。
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貓頭鷹博士