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信誓旦旦
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本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指誓言說得非常誠懇可信。
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扶搖直上
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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夙興夜寐
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事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐」演變為成語，用來形容終日勤勞。
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瓦釜雷鳴
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怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
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背
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2.離開、拋棄。如：「離鄉背井」。《商君書．君臣》：「今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。」
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擲
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2.拋棄。如：「棄擲」。晉．陶淵明〈雜詩〉一二首之二：「日月擲人去，有志不獲騁。」
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遇人不淑
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「不淑」，不善、不好的意思。〈中谷有蓷〉共三章，是在寫婦人被丈夫拋棄的詩。內容大意是：生長在山谷中的益母草，因為乾旱而枯萎了。在荒年裡被丈夫拋棄的婦人長聲嘆氣，埋怨誤嫁了不好的丈夫。「遇人不淑」原意是遇到不好的人，但是在《詩經．王風．中谷有蓷》中，語意則指女子誤嫁不好的丈夫，在後來的文獻中也都指女子嫁錯丈夫，如：清．百一居士《壺天錄》卷上：「凡人生為女子身，已大不幸，況又遇人不淑，至于銜恨以沒，其志亦可哀矣！」述說身為女子已是一種不幸，況且又嫁了個不好的丈夫。後來「遇人不淑」被用來指女子誤嫁了不好的丈夫。
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批判理論
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命)。(3) 課程內容應以溝通和啟發的方式安排。2、 教材：(1) 合乎個體需求的事實材料。(2) 拋棄意識形態霸權的宰制，即避免「選擇性的知識與意識」。因此，檢視教科書中所傳達的知識是代表誰的知識。(3) 強化主體性，安排自主性、理性、反思的材料。(三) 教育方法1、 教學方法：批判理論學者認為教學是主體解放的過程，因此教師應扮演轉化型知識分子的角色，成為促進社會變遷的觸媒。教師要讓教育活動成為一種溝通的行動，要培養學生開放的心靈和民主的素養。2、 訓育輔導：(1) 強調自我反省、尊重、主動學習。(2) 提升「他律」，...
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鵬程萬里
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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五十步笑百步
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』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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