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2.凡是、只要。如：「每逢佳節倍思親」。宋．歐陽修〈蝶戀花．誰道閒情拋棄久〉詞：「誰道閒情拋棄久。每到春來，惆悵還依舊。」
另起爐灶     
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爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，...
閃     
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5.拋棄、撇下。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「你好下得白解元，閃下我女少年。」《西遊記》第二回：「怎麼一去許久，把我們俱閃在這裡。」
黃鐘毀棄     
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可用以校正音律的樂器卻遭到毀壞拋棄。語出《楚辭．屈原．卜居》：「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。」後比喻賢才不被重用。如：「在位者若是親小人，遠賢才，鼠輩猖狂而黃鐘毀棄，怎麼能有所作為呢？」也作「黃鐘長棄」。
掌上明珠     
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「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠，比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境，詩中有「昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠，那樣珍貴，為何突然有一天將我拋棄在溝渠？後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出，比喻極為珍愛的人或物，亦用於指寶貝兒女，如金．元好問的〈楊煥然生子〉詩：「掌上明珠慰老懷，愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女，如《程乙本紅樓夢》第二回：「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。」
棄甲曳兵     
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拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗逃走的狼狽狀。《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」《東周列國志》第六回：「被公子翬奮勇當先，只一陣，殺得宋兵棄甲曳兵，逃命不迭。」
投     
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11.拋棄。如：「投閒置散」。《後漢書．卷三二．樊宏陰識列傳．樊宏》：「然猶投戈講蓺，息馬論道。」
放棄     
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拋棄。《史記．卷二四．樂書》：「放棄詩書，極意聲色，祖伊所以懼也。」《文明小史》第四○回：「生在地球上就該創立事業，不好放棄義務，總要想法子生利。」
小巫見大巫     
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戰國時代的思想家莊子曾說過：「小巫師見到大巫師，用拔茅的方式占卜，拔起茅草卻不能判斷吉凶，便把茅草拋棄，不肯請教，這就是為什麼小巫師永遠比不上大巫師的原因了。」莊子的這段話是說人如果遇到比自己更有實力的人，而不向他學習，就會相形見絀，永遠居於人下。到了三國時，文人張紘和陳琳互相欣賞對方的才學，張紘讀到陳琳的作品，馬上寫信稱讚他文筆優美。而陳琳也回信說：「這裡因為會寫文章的人少，所以我的作品才特別受重視。但和你和景興、子布比起來，就像小巫師見到大巫師一樣，根本不能相提並論。」陳琳在這封信裡，用「小巫」來比喻自己，說自己無法和張紘等三位「大巫」相比。後來「小巫見大巫」被用來比喻兩者能力相差甚遠，無...
摒棄     
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排除、捨棄。如：「一切陋習，都應摒棄。」
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