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痛定思痛
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韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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薰陶
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相似詞：教化、教養
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柯爾伯格
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人讚賞的，自己就認為是對的。社會大眾認可的就是對的，社會大眾反對的就是錯的，此取向是從在家順從父母管教養成的，以後擴大到社會人際關係。 第四階段:遵守法規取向-遵守社會規範，認定規範中所訂定的事項是不能改變的。是一種信守法律權威重視社會秩序的心理取向，在心理認同自己的角色，在行為上有責任心，以及義務。第三期 後習俗道德期(postconventional level of morality)-在面對悠關道德的情境時，可本諸於自己的良心及個人價值觀從事是非善惡的判斷，而未必完全受傳統習俗或社會規範所限制。第五階段:社會法規...
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執迷不悟
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東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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福祿貝爾
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仍在主導著學前教育理論的基本方向。創辦幼兒園1836年，福祿貝爾回到家鄉圖林根，開始指導和幫助母親們教養幼兒，並著手設計一套符合教育要求的遊戲材料。1837年，年已55歲的福祿貝爾在凱爾豪附近的巴特布蘭肯堡創辦了一所「發展幼兒活動本能和自發活動的機構」兒童遊戲活動機構，招收3～7歲幼兒，並運用自己在數學和建築學方面的專長，為兒童設計了6套玩具，稱為恩物（德語：Spielgabe；英語：Froebel Gifts），以球、立方體和圓柱體為基本形態，供兒童觸摸、抓握。是上帝設計給幼兒玩的，是上帝恩賜的，所以被稱為恩物。184...
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迂腐
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拘泥陳舊思想，無法順應時代潮流。《福惠全書．卷二五．教養部．講學》：「曲學迂腐，附會古法。」《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「依晚生看去，莫某人還不至於如此；不過頭巾氣太重，有點迂腐騰騰的罷了。」
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規矩
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2.法度、準則。[例]人從小就在父母及老師的教養下學習各種規矩，日後才能適應社會生活。
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相夫教子
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輔助丈夫，教養子女。明．倪謙〈陳孺人質素說〉：「孝奉姑嫜，相夫教子，咸盡其道，淑行確實，不事華靡，宗族賢之，皆稱之曰質素。」《兒女英雄傳》第二七回：「這婦德須孝敬翁姑，相夫教子，調理媳婦，作養女兒，以至和睦親戚，約束僕婢，都是天性人情的勾當。」
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承先啟後
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承繼先人的遺教，並開啟後來的事業。《兒女英雄傳》第三六回：「且喜你我二十年教養辛勤，今日功成圓滿，此後這副承先啟後的千觔擔兒，好不輕鬆爽快呀。」也作「承前啟後」。
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旁若無人
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形容言行舉止毫無顧忌。[例]他在西餐廳裡大聲談笑，旁若無人，真是缺乏教養。
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貓頭鷹博士