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焚膏繼晷     
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參考詞語︰燃膏繼晷注音︰ㄖㄢˊ　ㄍㄠ　ㄐ｜ˋ　ㄍㄨㄟˇ漢語拼音︰rán gāo jì guǐ釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。 01.《宣和書譜．卷一七．草書五．南朝梁．沈約》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」　參考詞語︰繼晷焚膏注音︰ㄐ｜ˋ　ㄍㄨㄟˇ　ㄈㄣˊ　ㄍㄠ漢語拼音︰jì guǐ fén gāo釋義︰即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。 01.明．邵璨《香囊記．第二齣》：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」 02.明．無名氏《運甓記．第四齣》：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」
循循善誘     
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之志！」 02.唐．白居易〈襄州別駕君事狀〉：「又別駕府君即世，諸子尚幼，未就師學；夫人親執詩書，晝夜教導，恂恂善誘，未嘗以一呵一杖加之。」　參考詞語︰恂恂善導注音︰ㄒㄩㄣˊ　ㄒㄩㄣˊ　ㄕㄢˋ　ㄉㄠˇ漢語拼音︰xún xún shàn dǎo釋義︰猶「循循善誘」。見「循循善誘」條。 01.《後漢書．卷六八．郭符許列傳．郭太》：「論曰：『……恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。』」　參考詞語︰善誘循循注音︰ㄕㄢˋ　｜ㄡˋ　ㄒㄩㄣˊ　ㄒㄩㄣˊ漢語拼音︰shàn yòu xún xún釋義︰猶「循循善誘」。見「循循善誘」條。 01.宋．朱熹〈讀蘇氏紀年〉：「觀夫子之與顏淵言至於終日，...
含飴弄孫     
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＃《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》及上欲封諸舅，太后輒斷絕曰：「吾計之熟矣，勿有疑也。至孝之行，安親為上。今遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，不安坐臥，而欲封爵，違逆慈母之拳拳。吾性剛急，有胸中氣，不可不慎。穰歲1>之後，惟子之志2>，吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」 〔注解〕 (1) 穰歲：穀物豐收之年。穰，音ㄖㄤˊ。 (2) 惟子之志：按自己的意志處事。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后》
逝者如斯     
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語出《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」時光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「逝者如斯，而未嘗往也。」
恍然大悟     
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心裡忽然明白。《三國演義》第七七回：「於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。」《初刻拍案驚奇》卷三六：「蒲團上靜坐了三晝夜，坐到那心空性寂之處，恍然大悟，元來馬家女子是他前生的妾。」
刻     
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1.古代計時的名稱，一晝夜共分一百刻。今以十五分鐘為一刻。《周禮．夏官司馬．挈壺氏》：「縣壺」漢．鄭玄．注：「漏之箭晝夜共百刻，冬夏之間有長短焉，大史立成法，有四十八箭。」
包羅萬象     
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，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富，應有盡有。
川流不息     
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「川流不息」原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。這句成語的典源有兩種說法：一種說法是認為出自於《論語．子罕》篇，孔子所說的「逝者如斯乎！不舍晝夜。」孔子有一天來到河邊，看到晝夜奔流不息的河水，不禁感嘆時間消逝不就像流水一樣嗎？這是從「川流不息」的自然現象領略到時間的流逝，後來也作「川流不舍」。另外一種說法，則是認為這是出自於《後漢書．卷五二．崔駰列傳》：「處士山積，學者川流。」的「川流」。這裡的「川流」就是如河水之流動，有穿梭往來的意思。所以這兩句話是在形容當時才德之士多，堆積如山，連綿如流水，往來不停。南朝宋．鮑照〈結客少年場行〉：「日中市朝滿，車馬若川流。」的「川流」用法也...
拈     
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將物品放置手中，估量輕重。通「掂」。如：「他拈了拈小石塊，隨手打了個水漂兒。」《孤本元明雜劇．大劫牢．第一折》：「也不索晝夜思量心內想，也不索拈斤播兩顯耀我這英雄猛將。」
夫     
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2.文言文中用於句末，表示感嘆或疑問。《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子曰：『吾歌，可夫？』」
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