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普渡眾生
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佛教用語。指以一種廣大、無分別的慈悲心，引導一切眾生超越煩惱的生死流，到達解脫境界。《紅樓夢》第二五回：「我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普渡眾生。」也作「普度眾生」。
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普遍性
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事物具有廣泛共同的特質，不受時間與空間的局限。也可以指事件發生的常見性和必然性。
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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普度眾生
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佛教用語。指以一種廣大無分別的慈悲心，解脫眾生的悲苦，使登彼岸，到達解脫境界。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。」也作「普渡眾生」。
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普查
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對一事項的全體作全面調查。為普遍調查的縮稱。指欲蒐集原始靜態資料時，將所欲研究的某種現象之全部分子一一加以調查。如：「人口普查」、「農業普查」、「工商普查」。也稱為「全體調查」。
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慈航普渡
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佛教用語。指助人脫離苦海。如：「觀音大士慈航普渡，救苦救難。」
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斯普朗格
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斯普朗格(1882～1963)為德國教育家及哲學家。他先後在來比錫(1911～1920)、柏林(1920～1945)、杜賓根（1946起）三所大學擔任哲學教授。師承狄爾泰(W. Dilthey, 1833～1911)，從事人文學科的研究，重視人類文化及歷史對道德和行為的影響。其教育理論主要針對青年道德及社會問題而發，並且提出這些問題的解決方案。他對一九二○年代的德國教育頗有影響；著有〔人的類型〕(Die Lebensformen; Types of Men, 1914)及〔青年心理〕(Psychologie des Jagendalters, 1920)。
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普救論
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基督宗教認為，普救論可以界定為相信所有的人終必得救的理論。可以分為兩種：廣義（民族性）的普救論是指〔舊約〕後期的先知（如依撒意亞第二）的教導，相信天主救世的目的不僅限於以色列民，也包括所有民族。這種思想最早可以追溯到聖祖的蒙召（如創十二3），也隱含在第一位著作先知亞毛斯的筆下（亞九7）。事實上，〔聖經〕的普救論並不完全與特殊論（particularism，如亞三2：「由世界上的民族中，我只揀選了你們（以色列）。」)相反，反而，普救論的立足點正是以色列人民特殊的蒙召，如此他們乃成了「人民的盟約，萬民的光明」（依四二6），好使「救恩達於地極」（依四九6），使世界與天主和好，使所有人類得以在基督...
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普利馬克原則
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普力馬克原則(Premack's principle)
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普照
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普遍照耀。《初刻拍案驚奇》卷七：「此月普照萬方，如此光燦，其中必有非常好處。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士