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後生可畏
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孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。由於孔子一生在政治上未能施展抱負，所以他對門下弟子的期許極大。在〈子罕〉篇中，孔子便說：「不可以小看年輕人啊！我們怎麼知道他們將來的成就，不會超過我們這一輩呢？如果一個人到了四、五十歲，還沒有任何可以稱道的成就，那他也不會有什麼了不起的作為。」一方面表現出孔子對年輕人的無窮期待，一...
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分崩離析
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孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你...
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見義勇為
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孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」...
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適性教育
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何謂"適性教育"? 適性即是適應孩子的性向學習和教育，就是發展適合學習者本性和個性的教育，教養孩子應順其天性，簡單來說就是孔子所倡導的「因材施教」或是「有教無類」、「人盡其才」。而適性教育的目的，則是為了提供孩子有效的學習，讓孩子在彌補劣勢智能不足的情況之下，也能充分發展優勢的智能。 如何做到適性教育? 傳統的制式教學或填鴨式的教學方式，並不能考慮到學生之間的個別差異，顯然不符學生學習的需求，無法讓孩子得到良好學習效果，也無法充分發展個人優勢，甚至降低學生學習的意願，增加其學習的壓力。為了學生得到合適的教育，每一位...
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國立三重商工
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級中等學校身心障礙學生發展一技之長，增進生活自理能力。(五)使具備職業、社會與個人適應能力，藉以闡揚有教無類之精神。(六)配合教育改革政策，順應社區人士及家長的需求，發展精緻化高職教育，培育優秀的技職人才。(七)本校為全國體育重點發展學校，培育女子田徑隊、足球隊及男子籃球隊，屢獲佳績，享譽國內外。 校徽 學院系所國際貿易科商業經營科資料處理科應用外語科機械科板金科模具科汽車科製圖科綜合職能科 交通資訊直接抵達本校站牌(三重商工)公車路線 14 公車處 蘆洲站-台北車站211 大有客運 二重站-麟光站261 三重客運 蘆洲...
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台北市立南港高工
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，開創更活潑、多元的學習環境，提昇服務層級與擴大服務範圍都是我們未來繼續努力的方向，我們不但希望做到有教無類，更期許能做好因材施教，讓南港高工成為您美麗前程的開拓者。 交通資訊搭乘聯營公車南港行政中心站: 藍15、藍21、藍22、藍23、藍39、紅25、紅32、忠孝新幹線、51、203、205、212、276、281、306、605、620(區間車)、629(直達車)、668、675、678、679、711、小１(區間車)、小5、小12、1191、1552、1555、1556、1557。**南港高工一站: 620(區間車...
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國立羅東高工
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四、奠定青年能創造思考，以適應社會之變遷及自我發展之能力。 辦學理念『科技與人文並重』的全人教育。『有教無類、因材施教』的理念。『學生第一、教學為先、教師為重』的原則。『人事、意見、經費、獎懲』四大公開的作法。『制度化』、『績效化』的行政機制。『學校社區化』、『社區學校化』的目標。『安全健康』、『溫馨和諧』的校園環境。『人性化』、『多元化』的訓輔措施。『地球村的全球思考、本土行動、終身學習』 的國民。『精緻技職』、『升學與就業並重』、『專技 與通識兼修』的推展。 辦學目標一、『羅工青年』慎思明辨、術德兼備。二、『羅工學子...
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偏心
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偏袒一方，對某一方存私心。[例]有教無類的老師對每位同學都是一視同仁，絲毫沒有偏心。
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中國教育史
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國時期的教育繁榮。 思想學派 儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷...
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教育領導之架構
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各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣的是，偏重象徵架構的領導者有時扮演宗教先知或是詩人的角色，運用描述、詮釋、隱喻、乃至引申各種組織象徵之方法，以協助成員建構組織文化與論述願景。基本上，偏重象徵架構的領導者往往扮演建構者與觸媒者的角色。與其關係極為密切的領導理論包括象徵領導、轉型領導、道德領導、與文化領導，皆將焦點置於領導者詮釋象徵物能力、和成員共塑組織願景、提升...
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貓頭鷹博士