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無病呻吟     
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「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚語，但是情感從內心發抒出來，真誠動人，勝過那...
過河拆橋     
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科舉制度的領頭人， 就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。 相關詞 相似詞朝濟夕設、 翻臉無情、 反面無情、 反顏相向、 反覆無常、 無情無義、 出爾反爾、 恩將仇報。 相反詞沒齒難忘、感恩圖報、結草銜環、知恩圖報。 例句當初我大力提拔他擔任我公司的總經理，如今他跳槽到別人的公司，還搶走我們公司的客戶，真的是「過河拆橋」!
舐     
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用舌頭舔東西。如：「舐犢之愛」。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘。」
一勞永逸     
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漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應...
搭     
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1.披在身上的短衣。宋．林逋〈深居雜興〉詩六首之一：「中有病夫披白搭，瘦行清坐詠遺篇。」
攙扶     
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扶著、挽著，指以手輕架對方胳膊。《儒林外史》第三四回：「杜少卿叫兩個小廝攙扶著，做個十分有病的模樣。」《紅樓夢》第一七、一八回：「這裡諸人好容易將賈母、王夫人安慰解勸，攙扶出園去了。」
吮癰舐痔     
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吮癰，秦王有病召醫診治，能使膿瘡破痤的，給車一輛，能用嘴舐痔瘡的，給車五輛。見《莊子．列御寇》。舐痔，漢代鄧通則用嘴為文帝吮吸膿瘡而得到富貴。見《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》。後以吮癰舐痔比喻諂媚之徒逢迎阿順權貴的卑鄙行為。明．王世貞《鳴鳳記》第四齣：「附勢趨權，不辭吮癰舐痔，市恩固寵，那知瀝膽披肝。」
安然無恙     
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「恙」是傳說中的一種嚙蟲。《風俗通義》上記載：「恙，噬人蟲也，食人心。人每患苦之，故俗相勞問者云『無恙』，非為病也。」由於古人居住環境衛生較差，容易被恙咬傷，引發疾病，所以「恙」就成了疾病、災禍的代名詞。有小病的話，就稱為「微恙」、「小恙」，沒有病就是「無恙」。在《戰國策．齊策四》記載了一個故事：有一次趙威后接見齊王派來的使者，還沒有將國書拆開，趙威后就問齊國使者道︰「齊國今年的收成好嗎？百姓們都好嗎？齊王也好嗎？」使者聽了，很不高興地說︰「我奉大王的命令出使貴國，威后您卻先問收成和百姓，然後才問大王好不好，豈非尊卑顛倒了嗎？」趙威后就回答說︰「你說的不對。如果沒有好的收成，那百姓怎麼能過好日...
節外生枝     
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語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」 02.宋．朱熹〈答胡季隨書〉：「伯壽下一見字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以純熟自期。」　參考詞語︰題外生枝注音︰ㄊ｜ˊ　ㄨㄞˋ　ㄕㄥ　ㄓ漢語拼音︰tí wài shēng zhī釋義︰猶「節外生枝」。見「節外生枝」條。 01.《石點頭．卷七》：「陰統於陽，而本於乾，亦非題外生枝。以此而加指摘，則一榜盡關吏議矣。」
天有不測風雲     
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（諺語）比喻世事吉凶難以預料。元．無名氏《合同文字》第四折：「天有不測風雲，人有旦夕禍福，那小廝恰纔無病，怎生下在牢裡便有病。」《三國演義》第四九回：「孔明笑曰：『天有不測風雲』，人又豈能料乎？」
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