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實事求是
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05.清．江藩《漢學師承記．卷六．邵晉涵》：「撰述又有《孟子述義》、《穀梁正義》……，皆實事求是，為學者有益之書。」
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螳臂當車
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(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷八》。
(2) 螳蜋：音ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ，一種昆蟲。能捕食害蟲，有益農業，屬益蟲。
(3) 怒其臂：奮力舉起雙臂。怒，奮力。
(4) 當：音ㄉㄤ，置於……當中。
(5) 車轍：車輛經過所留下的痕跡，此指車輛所行經的道路。
(6) 伐：誇功。
(7) 而：你。
(8) 幾：接近。〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷八》齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。
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集思廣益
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集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。語本《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》。
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得隴望蜀
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〕
(1) 蜀虜：指公孫述。公孫述，字子陽，東漢茂陵人。王莽時自立為蜀王，建都成都，遂又稱天子，盡有益州地，甲兵數十萬，後被東漢大將吳漢所敗，被刺死。虜，對敵人輕蔑的稱呼。
(2) 隴：今甘肅省的簡稱。古稱「隴西」，或簡稱「隴」，因地有隴山而得名。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．岑彭》
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玩物喪志
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《書經．旅獒》人不易物，惟德其物。德盛不狎侮，狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目1>，百度2>惟貞3>。玩人喪德4>，玩物喪志5>。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。 〔注解〕
(1) 役耳目：被耳目所奴役，指沉溺於聲色娛樂。
(2) 百度：百事的節度。
(3) 貞：正。
(4) 玩人喪德：玩弄他人以致喪失了做人的道德。
(5) 玩物喪志：一味玩賞珍奇異品，因而喪失了原有的壯志。
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仁至義盡
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另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠，最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神，連帶對農耕有益的事物都加以回報，已是「仁之至，義之盡」，各面方都照顧到了。後來「仁至義盡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對他人盡最大的努力關懷照顧。
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長袖善舞
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衣袖長，有益於作舞，比喻做事有所憑藉，而易於成功。語出《韓非子．五蠹》。後亦用「長袖善舞」比喻有財勢，有手腕，善於社交或鑽營取巧。
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利
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有益於。如：「利人利己」。
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有目共睹
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漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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自我揭露(self-disclosure)
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個案會想知道助人者的信念和價值，已決定自己是否能放心地和助人者一起工作，因此適當的訊息揭露對雙方都是有益的。使用此技巧時，助人者可以詢問個案為什麼會想問這樣的問題，勁兒瞭解個案的擔心和動機為何，當問題涉及到助人者的個人隱私時，助人者可以保持適當的界限。3. 感覺的揭露：助人者表達，如果他們是個案他們會有什麼樣的感覺。讓個案知道他們有類似或不同的感覺，能刺激個案面對和表達自己的感覺。 適合洞察階段的自我揭露指助人者呈現自己從過去獲得洞察的一些個人經驗，目的是提升個案對自己問題的洞察，進一步對情感和認知行為進行探索。助人者要...
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