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伯-比爾定律     
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  伯-比爾定律簡稱為比爾定律,常被運用於光學分析方法,以決定樣品中溶解物質之濃度。溶解物質對光的吸收度與其濃度及光通過該吸收介質所經之路徑長度成正比。比色法即利用比爾定律來定量溶液中特定物質之濃度。
  A=εbC
  A:吸光度
  b:光徑長
  C:溶液濃度
  ε:該物質之吸光係數
風清月     
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1.微風清涼,月光明。形容夜景美好。唐.段成式《酉陽雜俎續集.卷三.支諾皋》:「時春季夜間,風清月。」清.洪昇《長生殿》第二齣:「此夕歡娛,風清月,笑他夢雨暗高唐。」也作「風清月明」。
2.比喻品性高潔。元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「俺先人甚的是渾俗和光,真一味風清月。」
    
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身體健康。多指老人家而言。《紅樓夢》第五七回:「趁早兒老太太還明白硬的時節,作定了大事要緊。」也作「硬浪」。
甘美     
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樂團。Gamelan一字源於爪哇文,其字義為敲擊,是由各類鑼與木琴所組成的敲擊樂團,特別指東爪哇和峇厘島的傳統樂團,據推測,可能發展自十至十六世紀。在爪哇,一隊完整的甘美樂團包括拉奏和彈奏的弦樂器、竹笛、人聲、木琴以及各式青銅或鐵製樂器:即使是組一個小型的甘美樂團,也必須盡量表現豐富多樣的音色。其演奏呈現幾項特點:一、以鑼的定音為優先,在固定的音程裡,大小不同的鑼敲出音樂的基調,其他的樂器再加入合音;二、雙面鼓(Kendang)是相當重要的核心,由鼓手用手或圓頭鼓槌敲擊,以控制樂曲的節奏和速度;三、高音域的樂器演奏頻次比低音域的樂器高。在此基本原則下演奏,雖然基本音階同是五音(有的用七音)...
《第十五屆亞洲藝術節專刊》。
  甘美是一種對於印尼爪哇(Java)、巴里島(Bali)等處不同器樂合奏音樂的總稱。這些合奏音樂無論在人數、功能與音樂風格上都有不同之處,每一種甘美都有一套特定的樂器配置並且有其特定名稱。一般說來,甘美音樂中所用的樂器都是由青銅、鐵、木頭或竹子製成,而甘美所用的樂器則包括了各類絲、竹、吹管與打擊樂器共達八十五種,有時也會用到合唱人聲,是一種變化多端的音樂。
  除了所用的樂器繁多外,甘美所用的調音系統(tuning system)也十分複雜,依據民族音樂學者的分析,甘美樂團所用的調音系統大概不下二十種,甚至沒有兩個樂團所用的調音系統是完全一樣的。不過基本上,這些調音系統...
    
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1.明亮的樣子。南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》:「時人目『夏侯太初如日月之入懷,李安國頹唐如玉山之將崩。』」
2.聲音清晰、響亮。唐.韓愈〈奉使常山早次太原呈副使吳郎中〉詩:「聞街鼓,晨起似朝時。」
書聲     
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形容讀書的聲音清脆響亮。《鏡花緣》第二三回:「走過鬧市,只聽那些居民人家,接二連三,莫不書聲。」也作「書聲琅琅」。
清風     
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1.清涼的微風,皎潔的明月。唐.李白〈襄陽歌〉:「清風月不用一錢買,玉山自倒非人推。」也作「清風明月」。
2.比喻高人雅士或高人雅士的風致。南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「劉尹云:『清風月,輒思玄度。』」
    
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高聲的誦讀詩文。如:「這篇文學作品,由他來讀,聽來格外生動。」也作「誦」。
斯普     
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  斯普格(1882~1963)為德國教育家及哲學家。他先後在來比錫(1911~1920)、柏林(1920~1945)、杜賓根(1946起)三所大學擔任哲學教授。師承狄爾泰(W. Dilthey, 1833~1911),從事人文學科的研究,重視人類文化及歷史對道德和行為的影響。其教育理論主要針對青年道德及社會問題而發,並且提出這些問題的解決方案。他對一九二○年代的德國教育頗有影響;著有〔人的類型〕(Die Lebensformen; Types of Men, 1914)及〔青年心理〕(Psychologie des Jagendalters, 1920)。
天清氣     
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天候狀況良好,晴清新。《孤本元明雜劇.女真觀.楔子》:「今日天清氣,道清,你與我叫門公王安,打掃涼棚下乾淨,我操琴則個。」也作「天氣清」。
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