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十八般武藝
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1.中國舊有十八種兵器的武藝。相傳為戰國時孫臏、吳起所傳。究竟是那十八種兵器，說法不一，一般的說法是指鎗、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環、刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵等。
2.比喻多種武藝或技能。元．楊梓《敬德不伏老》第一折：「憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵，都是神烏馬踏成了這唐社稷。」
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英雄無用武之地
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人雖有才能，卻無施展的機會。《資治通鑑．卷六五．漢紀五十七．獻帝建安十三年》：「今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！」《石點頭》卷九：「然而英雄無用武之地，縱有緯地經天的手段，終付一場春夢。」
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文武雙全
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文才和武功俱備，才能特出。《三國演義》第九三回：「此人姓姜，……，事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當世之英傑也。」《老殘遊記二編》第二回：「世間那裡有這樣好的一個文武雙全的女人？若把他弄來做個幫手，白日料理家務，晚上燈下談禪。」
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武訓興學
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武訓(1838~1897)原名武七，「訓」為朝廷之賜名；山東堂邑柳林鎮人，生於清道光十八年，卒於光緒二十三年。武訓早歲喪父，從母乞食於市；七歲喪母，以後且傭且乞。待年紀稍長，自恨不識字常受人欺，遂立志興辦義學，以拯救同淪窮苦之後輩。自此武訓將平日傭乞所得，均寄於商家代放生息，積蓄三十年，至光緒十二年(1886)，興辦義學之基金與地產已近充足，地方士紳復感其義行，遂有捐助並代為籌畫，終於光緒十四年順利成立崇賢義塾，武訓時年五十。
崇賢義塾分蒙學、經學二級，其塾師乃由武訓親自造訪跪請，方始應聘。然貧苦子弟迫於家計，初就學並不踴躍，亦經武訓分別造訪各家跪求，方得蒙學學童三十餘人，經... |
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顧炎武
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人名。（西元1613～1681）初名絳，字寧人，號亭林，自署蔣山傭，學者稱亭林先生。明末清初學者。江蘇崑山居林鎮人。性耿介，曾參加抗清活動。晚年治經側重考證，開清代樸學之風。考訂古音、離析唐韻，分古韻為十部，於分析音學源流與古韻部目上，居承先啟後之功。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》等。
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威武
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1.威勢武力。《漢書．卷九六．西域傳下．車師後國傳》：「詔遣長羅侯將張掖、酒泉騎出車師北千餘里，揚威武車師旁。」
2.氣派、威風。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「又驅諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武。」《紅樓夢》第四五回：「見他又穿著新官的服色，倒發的威武了，比先時也胖了。」
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威武不屈
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面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」清．顧炎武〈答李紫瀾書〉：「然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。」
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全武行
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整場戲都是武打場面的表演。也比喻武力暴行或爭鬥場面。如：「會議氣氛火爆，幾乎演變成全武行。」
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武象
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周武王時的樂曲。《文選．李斯．上書秦始皇》：「鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。」《文選．司馬相如．上林賦》：「韶濩武象之樂，陰淫案衍之音。」
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文恬武嬉
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文武官員安於逸樂嬉遊，形容天下承平無事。亦用以形容文武官員苟安度日，不務國事。唐．韓愈〈平淮西碑〉：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」
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貓頭鷹博士