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武陵世外
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猶「世外桃源」。見「世外桃源」條。01.清．王應奎《柳南隨筆》卷一：「所居在邑之支塘，編竹為屋，環以疏籬，流水桃花，如武陵世外，興至一彈再鼓，餘韻悠然。」
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武藝
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關於擊刺等武術方面的技藝。如長拳、太極拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。《三國志．卷四○．蜀書．劉封傳》：「時封年二十餘，有武藝，氣力過人。」《儒林外史》第三九回：「我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。」
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武道（日本）
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武道是與文道相對的概念；在中國古代的書籍中，已有「文武二道」的名詞，也有「忠孝兩全，文武兩道」的用語，於此我們可隱約了解武道有別於文道。而武道的意義，在日本的中世和近代期，更被加入倫理觀念，使之具備特殊意義。
在日本江戶時期，有一名叫大道寺友山的人寫了一本［武道初心集］，這可能是第一次使用武道名稱的書。其後，武道這名詞之使用，幾乎和「武士道」是同義語，而武道也就成為代表武士階級日常生活的行動規範，以及約束他們對生死態度的準繩。 明治政府以後，因為走向歐化政策，有一段時間對本土武術較為忽視。但經過日本的西南戰爭和中日戰爭等兩大戰後，對劍術和柔道的軍事效用重新給予評... |
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武術
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運用拳腳、兵器等攻擊和防禦的技術。如長拳、太極拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。南朝宋．顏延之〈皇太子釋奠會作〉詩：「偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。」
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緯武經文
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緯，橫線。經，直線。經緯，規劃治理。緯武經文指以文德武功治理國家。《晉書．卷三八．文六王傳．贊曰》：「自家刑國，緯武經文。」也作「經武緯文」、「經文緯武」。
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武城弦歌
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孔子的學生子游出任武城邑令，用禮樂教化百姓。孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游回答說：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道愛人，小人學道則易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語．陽貨》。後以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化，為政得法。
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武力
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1.兵力。《文選．李斯．上書秦始皇》：「夫全趙之時，武力鼎士。」
2.全副武裝的精銳士兵。《戰國策．魏策一》：「今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二千萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，車六百乘。」
3.勇力。《孔子家語．卷九．本姓解》：「今其人身長十尺，武力絕倫。」《北史．卷四五．李元護傳》：「身長八尺，洛廔髯，少有武力。」
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武夫
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1.勇武的人。《詩經．周南．兔罝》：「糾糾武夫，公侯干城。」
2.軍人。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「然公卿大臣，絳灌之屬，咸介冑武夫。」《三國演義》第七六回：「吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？」
3.碔砆。像玉的石頭。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「五伯比於他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也。」
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文武
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1.文才與武藝。《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「平陵朱雲，兼資文武，忠正有智略。」《新唐書．卷九八．列傳．王珪》：「兼資文武，出將入相，臣不如靖。」
2.文臣和武將。《三國演義》第四回：「九月朔，請帝陞嘉德殿，大會文武。」《西遊記》第一二回：「我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。」
3.文德教化和武備防禦。《史記．卷一一九．循吏列傳．序》：「文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。」
4.周文王與武王的合稱。《禮記．中庸》：「文武之政，布在方策。」唐．白居易〈新樂府．八駿圖〉：「周從后稷至文武，積德累功世勤苦。」
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