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生靈塗炭     
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生靈，人民、百姓。「生靈塗炭」指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民處於極端艱苦的困境。語出《晉書．卷一一五．苻丕載記》。 △「民不聊生」、「民墜塗炭」
哀鴻遍野     
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語本《詩經．小雅．鴻鴈》：「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。」悲鳴之鴻雁遍布曠野。比喻在天災人禍中，到處都是流離失所、呻吟哀號的災民。如：「此地連年乾旱，致使哀鴻遍野，民不聊生，引起了世界各國的關切。」也作「哀鴻遍地」。
殺雞取卵     
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把雞殺死，取出腹中的蛋來吃。比喻貪圖眼前微小的好處而損害更大的利益。如：「你挪用公款來吃喝玩樂，無異是殺雞取卵，終將自食惡果。」又比喻為政者橫徵暴斂，不惜斷絕人民生機。如：「秦始皇橫徵暴斂，使百姓三餐不繼，民不聊生，這種方式無異於殺雞取卵。」
不約而同     
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據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合，後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出，...
臨深履薄     
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「臨深履薄」是指像走近深淵、踩在薄冰上，十分小心，出自於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，不敢空手與老虎搏鬥，不敢徒步渡河，因為這都是危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。所以要特別戒慎，有如走在深淵旁邊、踩在薄冰上面一樣，一定要非常謹慎小心。後來「臨深履薄」這句成語就從這裡演變而出，比喻戒慎恐懼，十分小心。
國泰民安     
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相反詞：民不聊生
大興土木     
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大規模興建土木工程。通常指蓋房子。如：「這幾年臺北大興土木，高樓大廈林立。」《舊五代史．卷一○九．漢書．列傳．李守貞》：「守貞因取連宅軍營，以廣其第，大興土木，治之歲餘，為京師之甲。」
民康物阜     
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相反詞：民不聊生
赤地千里     
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形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。宋．朱熹〈辭免直秘閣狀一〉：「赤地千里，民不聊生。」《聊齋志異．卷四．水災》：「康熙二十一年，山東旱，自春徂夏，赤地千里。」
黃巢之亂     
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唐懿宗以來，因皇室奢侈過度，賦稅沉重，加上連年發生水、旱災，遂致民不聊生，盜匪群起。僖宗乾符元年（西元874)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，乾符五年王仙芝敗死於湖北，黃巢被推舉為衝天大將軍，率眾攻掠江、浙、閩、粵等地，廣明元年（西元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結束，史稱為「黃巢之亂」。