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青海民族學院圖書館
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青海民族學院圖書館創建於1956年。學校的前身最初為成立於1949年的青海省青年幹部訓練班，後於1950年改為人民公學，又於同年改名為民族公學；1956年在民族公學基礎上建立青海民族學院，並在民族公學圖書室的基礎上建立圖書館，其時藏書30,000冊；1962年原青海師範學院、青海醫學院、青海農牧學院併入該校，1964年三校又各自分出獨立，學校原有的政史、漢文、藏文、數學、物理、化學、體育等專業也併入了青海師範學院；1970年學院被撤銷，改為青海民族師範學校；1971年學院恢復，圖書館亦恢復原名。
館藏以有關少數民族研究的文獻為重點，漢、藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮等各民族語... |
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西藏民族學院圖書館
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西藏民族學院圖書館創立於1965年。學校前身為創建於1958年的西藏公學，校址在陝西咸陽。1966年後學校曾一度撤銷，1971年復校。1986年建成新的專用館舍。
館藏以藏學研究文獻為重點，對古藏文、藏族語言、藏族文學，以及漢語、歷史、醫學文獻均著意收藏，是收藏藏學文獻較多的圖書館之一。至1990年藏書達420,000冊，其中漢文書籍380,000冊、藏文書籍23,000冊、外文書籍12,000冊、漢文報刊合訂本28,000冊、藏文報刊合訂本20餘冊。1990年採集中文書籍13,900餘冊、外文書籍400餘冊、訂購中外文報刊430餘種。 1958年建成的館舍，面... |
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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民
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人、百姓。如：「居民」、「國民」、「原住民」、「民為邦本」、「民不聊生」。
與人民有關的。如：「民生」、「民權」、「民心」、「民意代表」。
出於民間的。如：「民歌」、「民謠」、「民營公車」。
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民族
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咸信共享文化的群體，稱為「民族」，即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風俗習慣而結合的群體。民族常與族群、國族、種族的定義相互包含且混用。
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族學
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族學是指清代家族（同姓宗族）為教育子弟而辦學的一種形式，主要盛行於華中地區少數民族聚居的地區。族學包括族墊和族立小學等類。族墊屬私墊的一種，由族長聘師設墊，一般以本族祠堂為墊址，教育同族子弟。族立小學是在族墊基礎上所設立的初級小學，辦學經費由族學學生家長繳納和本族富裕紳商捐獻。對族中家境清貧、學業特優者，可免交學錢，並供給書籍紙筆等。中華民國成立以後，有的族學按高中、大學不同程度設等級獎學金，學成者要回本族祠堂祭奠祖先。教學內容是四書五經。後一般改為公立學校，有的地區族學還延續到一九四九年。
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原住民族教育法
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施之一般性質教育。三、民族教育：指依原住民族文化特性，對原住民學生所實施之傳統民族文化教育。四、原住民族學校：指為原住民族需要所設立，重視傳統民族文化教育之學校。五、原住民教育班：指為原住民學生教育需要，於一般學校中開設之班級。六、原住民重點學校：指原住民學生達一定人數或比例之中小學；其人數或比例於本法施行細則定之。七、原住民族教育師資：指於原住民族學校、原住民教育班或原住民重點學校擔任原住民族教育課程教學之師資。八、部落社區教育：指提供原住民族終...
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鮑亞士學派
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美國人類學家鮑亞士（Franz Boas，西元1858～1942）及其門徒，主張每個社會都是其獨特歷史的一個集體表徵，批判當時體質、社會與文化人類學的演化理論潮流。其後，鮑亞士學派普遍被認定為美國第一個人類學思想學派，鮑亞士則為美國歷史上最具影響力的人類學思想家。鮑亞士學派也稱為歷史特殊論（Historical Particularism）。
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貓頭鷹博士