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上行下效
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經學是漢代主要的學術思想，卻一直存在著今文經和古文經之間的論爭。在東漢章帝時，曾召集當時許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會後，班固把討論成果集結成《白虎通》一書。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。並強調「教」，即是讓在下位者有所倣效，也就是在上位者怎麼做，在下位者就跟著怎麼做。所以《孝經》、《論語》等經書都指出「教」對於化育人民的重要。《詩經》則更明確的說到，在上位者之所以教導在下位者，目的就是要人民跟著效法。後來「上行下效」這句成語就由此演變而出，用來指在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。 在漢代劉向所編纂的《說苑》一書裡，〈君道〉篇剛好載錄...
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分道揚鑣
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02.《唐宋詩醇．卷九．襄陽杜甫詩一．序》：「自元微之著論，始先杜而後李，顧其所以推尊子美，祇就詞調、格律言之。則太白之分道揚鑣者，固自有在此。徒以詩言詩，而未探夫作詩之本，宜論者多有異同也。」
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息事寧人
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漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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意義學習論
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egrative reconciliation)原則，清楚地講解說明教材內容，幫助學生分辨新舊知識的異同，進而建立整合性的知識整體。 關鍵字中文關鍵字：意義學習理論英文關鍵字：meaningful learning theory 參考資料黃政傑著。教學原理，2011年初版，頁34-36，師大書苑有限公司。
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攻訐
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舉發他人過失而加以抨擊。《老殘遊記》第九回：「若只是為攻訐起見，初起尚只攻佛攻老，後來朱陸異同，遂操同室之戈。」
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張口結舌
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而不下，乃逸3>而走。 〔注解〕
(1) 公孫龍：字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱公孫龍子，列於名家。
(2) 呿：音ㄑㄩ，張口、開口。
(3) 逸：奔跑、逃走。 ◎２《莊子．天運》孔子曰：「吾乃今於是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋1>，予又何規老哉！」 〔注解〕
(1) 嗋：音ㄒ｜ㄝˊ，合。
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史記
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學林 王觀國 北宋 容齋隨筆 洪邁 南宋 東萊集 呂祖謙 南宋 班馬字類 婁機 南宋 班馬異同 倪思南宋 習學記言 葉適南宋 黃氏⽇抄 黃震南宋 困學紀聞王應麟南宋 滹南遺老集王若虛南宋 資治通鑑音注 胡三省南宋 仁山文集金履祥南宋 丹鉛總錄 楊慎 明朝 史記考要柯維騏 明朝 史詮 程⼀枝 明朝 震川集歸有光 明朝 史記鈔 茅坤 明朝 泌園集董份 明朝 史記評林凌稚隆 明朝 史記測義 陳子龍 明朝 史記考 陳仁錫 明朝 鈍吟集 馮班 明朝 湘帆堂集傅占衡 明朝 日...
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臧否
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1.善惡得失。《詩經．大雅．抑》：「於呼小子，未知臧否。」《文選．諸葛亮．出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
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陟
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2.升遷、進用。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
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和衷共濟
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01.明．陳子龍〈論召對內降疏〉：「在陛下淵衷，以方諭大臣和衷共濟，恐憲臣戇直，奏對之際，復生異同。」
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貓頭鷹博士