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安如泰山     
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07.明.劉宗周〈與溫員相公書〉:「使昔之立異同者,皆裹足而去,朝端之上亦見風恬浪息,無有不利于閣下,而閣下亦已安如泰山,否耶?」
幼兒分類能力     
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幼兒分類能力(Child classification)目錄1 前言2 分類活動2.1 分類兩種東西的異同2.2 進行分類動作2.3 指定屬性3 關鍵字4 參考資料 前言指導學生數數之前,學生須對具體物或是計數的對象有所認識,因此需先教導分類的相關能力,舉例而言,在一堆花朵中,學生是否能分類為白花一堆紅花一堆的基礎能力,又或者在一堆筆之中,學生是否能挑出鉛筆的種類。因此以下將介紹分類能力的活動,以供學生學習數數前的集合概念。 分類活動 分類兩種東西的異同
干寶     
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“干寶述紀以審正得序”,《史通》贊“理切而多功”。干寶“性好陰陽術數,留思京房、夏侯勝等傳”,“博采異同,混虛實”,“集古今神祗靈異人物變化”,撰成《搜神記》三十卷,“又為《春秋左氏義外傳》,注《周易》、《周官》凡數十篇,及雜文集皆行于世。” 著作平生著作很多,有集四卷,已散佚。著有《晉紀》二十三卷,時稱「良史」,今已佚,所存〈晉紀總論〉是晉代論說文的名篇。又搜集古今神仙靈異故事,撰成《搜神記》二十卷,原書已散佚,今本為後人綴輯而成。 精通易學干寶于易學造詣極深,《晉書》明言注《周易》。《隋書‧經籍志》載有︰《周易》十卷...
上為下效     
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此處所列為「上行下效」之典故說明,提供參考。  經學是漢代主要的學術思想,卻一直存在著的今文經和古文經之間的論爭。在東漢章帝時,曾召集當時許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會後,班固把討論成果集結成《白虎通》一書。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。並強調「教」,即是讓在下位者有所倣效,也就是在上位者怎麼做,在下位者就跟著怎麼做。所以《孝經》、《論語》等經書都指出「教」對於化育人民的重要。《詩經》則更明確的說到,在上位者之所以教導在下位者,目的就是要人民跟著效法。後來「上行下效」這句成語就由此演變而出,用來指在上位的人怎麼做,下面的人就起而效法。  在...
公孫龍     
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人名:(1)(西元前498~?)字子石,春秋時楚人。為孔子弟子。見《史記.卷六七.仲尼弟子傳.公孫龍傳》。(2)字子秉,戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯,平原君禮遇甚厚,所著書稱《公孫龍子》,列於名家。
特別權力關係     
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基於理論上的興趣,討論特別權力關係則可以突顯真正師生關係的特性,同時,如果能夠分辨真正師生關係和它的異同與關係,這對理想師生關係或教育實踐活動不無指導的功能。相對於一般的權力關係(Allgemeines Gewaltverhaltnis)或統治關係,特別權力關係(besonders Gewaltverhaltnis)具有一些特性,如當事人之不平等性、概括的權利義務關係、自定的特性規則、對違反義務者之處罰權、爭訟處理方法的限制等。因此,如果依照這種關係,首先,學校或教師對學生有命令及處罰之權,而學生則有服從的義務;其次,學...
許地山     
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究非常推崇:「寅恪昔年略治佛道二家之學,然於道教僅取以供史事之補證,於佛教亦止比較原文與諸譯本字句之異同,至其微言大義之所在,則未能言之也。後讀地山先生所著佛道二教史論文,關於教義本體俱有精深之評述,心服之餘,彌用自愧,遂捐棄故技,不敢復談此事矣。」 作品 許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度為背景,主要著作有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學史》、《達衷集》、《印度文學》(1930年);譯著有《孟加拉民間故事》(1928年)、《二十夜問》、《太陽底下降》(1934年)、《世界名歌一百曲集...
一體     
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1.關係密切如一整體。《儀禮.喪服》:「父子一體也,夫妻一體也,昆弟一體也。」三國蜀.諸葛亮〈出師表〉:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。」
馬融     
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人名。(西元79~166)字季長。茂陵(今陝西省興平縣東北)人,東漢學者。從學者常千數,著《三傳異同說》,注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《尚書》、《三禮》等。
健康與體育學習領域     
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b-c1-1-1知道並描述對於出生、成長、老化及死亡的概念與感覺。1-1-2觀察並比較不同人生階段的異同。1-1-3認識身體發展的順序與個別差異。1-1-4養成良好的健康態度和習慣,並能表現於生活中。1-1-5討論對於身體的感覺與態度,學習尊重身體的自主權與隱私權。1-2-1辨識影響個人成長與行為的因素。1-2-2應用肢體發展之能力,從事適當的身體活動。1-2-3體認健康行為的重要性,並運用做決定的技巧來促進健康。1-2-4探討各年齡層的生理變化,並有能力處理個體成長過程中的重要轉變。1-2-5檢視兩性固有的印象及其對兩...
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