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寅吃卯糧     
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「寅吃卯糧」原作「寅支卯糧」。在古代，就用「天干」和「地支」來記載時間。「天干」是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個字；「地支」是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個字。把十個「天干」和十二個「地支」配合起來，就是六十個干支組合，如「甲子」、「乙丑」、「辛亥」，從古代沿用到今天。這裡面，十二個地支字常被用來紀年。「寅吃卯糧」的意思就是寅年就吃掉了後一年卯年的食糧。本來，一年有一年的收穫，餘糧還可以儲存以備來年所需，所以正常的狀況是「寅吃寅糧」或「卯吃寅糧」才是。但是現在的情形是：不但當年糧食已吃盡，還連來年的糧食都預先吃掉了，這狀況正是入不敷出，所以只好預支以後...
冗員     
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1.閒散無事的官員。《新唐書．卷一二三．蕭至忠傳》：「今列位已廣，冗員復倍。」《金史．卷一五．宣宗本紀中》：「癸卯，議減庶官冗員。」也稱為「冗官」。
按圖索驥     
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參考詞語︰按圖索駿注音︰ㄢˋ　ㄊㄨˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄐㄩㄣˋ漢語拼音︰àn tú suǒ jùn釋義︰猶「按圖索驥」。見「按圖索驥」條。 01.宋．周密《癸辛雜識．後集．向氏書畫》：「賈大喜，因遣劉誘以利祿，遂按圖索駿，凡百餘品皆六朝神品。」 02.明．楊慎《藝林伐山．卷七．相馬經》：「（伯樂）其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪御也。』所謂按圖索駿也。」
壽終正寢     
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＃《公羊傳．莊公三十二年》（經〕八月癸亥，公薨1>于路寢2>。〔傳〕路寢者何？正寢也。 〔注解〕 (1) 薨：音ㄏㄨㄥ，君主時代諸侯或大官死亡稱為「薨」。 (2) 路寢：即正寢，原指天子諸侯辦公的地方，後泛指住宅的正室。〔參考資料〕 另可參考：《穀梁傳．莊公三十二年》
生靈塗炭     
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「生靈塗炭」。見「生靈塗炭」條。 01.元．鄭光祖《伊尹耕莘．楔子》：「因為下方自孔甲以來，後至履癸，不修德政，暴戾頑狠，諸侯多叛，至於禽鳥走獸不安，民生塗炭。」　參考詞語︰塗炭生民注音︰ㄊㄨˊ　ㄊㄢˋ　ㄕㄥ　ㄇ｜ㄣˊ漢語拼音︰tú tàn shēng mín釋義︰猶「生靈塗炭」。見「生靈塗炭」條。 01.明．沈采《千金記．第二六齣》：「狂秦暴虐，塗炭生民，毒起干戈，雲遶寰宇。」
惴惴不安     
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01.元．王惲〈睢州儀封縣創建廟學記〉：「後為風雨攸壞，癸亥秋，裴滿君自陳留令來尹斯邑，既告謁，顧清廟如是，惴惴不少安。」
以卵擊石     
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色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」子墨子曰：「吾言足用矣。舍言革思2>者，是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．議兵》。 (2) 舍言革思：捨棄我的言論，另作別的思考。革，變更、改換。 (3) 舍穫而捃粟：放棄收割，撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、採集。粟，音ㄙㄨˋ，穀實的總稱。〔參考資料〕 《荀子．議兵》孫卿子曰：「不然。臣之所道，仁...
終南捷徑     
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參考詞語︰南山捷徑注音︰ㄋㄢˊ　ㄕㄢ　ㄐ｜ㄝˊ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰nán shān jié jìng釋義︰猶「終南捷徑」。見「終南捷徑」條。 01.宋．范成大〈逍遙樓席上贈張邦達教授張癸未省闈門生也同年進士俱會樓上者七人〉詩：「誰憐蠻府清池句，不著南山捷徑鞭。作者七人茅瘴地，肅霜九月菊殘天。」　參考詞語︰捷徑終南注音︰ㄐ｜ㄝˊ　ㄐ｜ㄥˋ　ㄓㄨㄥ　ㄋㄢˊ漢語拼音︰jié jìng zhōng nán釋義︰猶「終南捷徑」。見「終南捷徑」條。 01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一．送石應之司戶歸剡以室邇人遠為韻》：「捷徑指終南，索價譏少室。窮達豈無命，踏地胡不實？」 02.清．趙懷玉〈留別都門諸子〉詩...
慮     
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3.姓。如春秋時有慮癸。
斷章取義     
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據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存...