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祛蠹除奸
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除去禍害，消滅奸佞。《二刻拍案驚奇》卷二十六：「且說李御史到了福建，巡歷地方，祛蠹除奸，雷厲風行，且是做得利害。」
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價值祛除
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價值祛除是指在進行科學研究時，盡量避免個人評價，以達到研究之客觀要求。
有關社會科學研究是否容許價值判斷滲入其中的問題，本世紀初，韋伯(M. Weber)和許莫勒(G. Schmoller)為首的「社會政策聯盟」(Verein für Sozialpolitik)中的學者曾有激烈的論戰。韋伯在論戰中堅守「價值中立」的基本立場，認為社會學為要足以稱為科學，不容任何價值判斷干擾研究的客觀性。 就教育研究領域而言，採取經驗分析研究導向者大都本於「價值祛除」或「價值中立」的基本原則，以對教育進行嚴格而確實的經驗研究。羅赫納(R. Lochner)一九六三年出版的〔德國教... |
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祛痰劑
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能促使黏液或痰自呼吸道排出的藥劑。如桔梗、遠志等。
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祛塵風
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傳說中能除去塵垢的神奇的風。晉．王嘉《拾遺記》卷十：「又有祛塵之風，若衣服塵汙者，風至吹之，衣則淨如浣濯。」
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祛把
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竹掃把。例：這禾埕恁屙糟，拿支祛把去祛祛仔。（這晒穀場髒兮兮，拿一支竹掃把去大略掃一掃。）
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解
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8.會、能夠。晉．陶淵明〈九日閑居〉詩：「酒能祛百慮，菊解制頹齡。」唐．李白〈月下獨酌〉詩四首之一：「月既不解飲，影徒隨我身。」
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登峰造極
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01.南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「佛經以為祛練神明，則聖人可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。』」（源）
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十三經
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陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。”《四庫全書總目卷一·經部總敘》十三經不過65萬字南宋鄭耕老統計如下：《周易》，二萬四千二百零七字。《尚書》，今古文合二萬五千八百字。（扣去偽古文，為一萬七千九百二十五字）《詩經》，三萬九千二百二十四字。《周禮》，四萬五千八百零六字。《儀禮》，五萬六千一百一十五字。《禮記》，九萬九千零二十七字。《左傳》，十九萬六千八百四十五字。《公羊傳》，四萬四千零七十五字。《穀...
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為非作歹
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做壞事。《初刻拍案驚奇》卷一七：「後來其教盛行，那學了與民間祛妖除害的，便是正法。若是去為非作歹的，只叫得妖術。」《紅樓夢》第五七回：「我說的是好話，不過叫你心裡留神，並沒叫你去為非作歹。」也作「生非作歹」。
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韋應物
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未真南宮拜，聊偃東山居。 大藩本多事，日與文章疏。每一睹之子，高詠遂起予。 宵晝方連燕，煩吝亦頓祛。格言雅誨闕，善謔矜數餘。 久跼思遊曠，窮慘遇陽舒。虎丘愜登眺，吳門悵躊躇。 方此戀攜手，豈雲還舊墟。告諸吳子弟，文學為何如。 跡與孤雲遠，心將野鶴俱。那同石氏子，每到府門趨。 贈李判官 良玉定為寶，長材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。 食蔬程獨守，飲冰節靡違。決獄興邦頌，高文稟天機。 賓館在林表，望山啟西扉。下有千畝田，泱漭吳土肥。 始耕已見獲，袗絺今授衣。政拙勞詳省，淹留未得歸。 雖慚且忻願，日夕睹光...
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