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意氣用事     
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「意氣用事」是指一個人憑意氣處理事務。這句成語見用於明.唐順之的〈寄黃士尚書〉。唐順之(西元1507∼1560),明武進人,字應德,一字義修,學者稱「荊川先生」。是明代重要的散文家,提倡唐宋古文,與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派的代表。這篇〈寄黃士尚書〉,唐順之深覺自己以前處理事務只憑情緒而缺乏理智,導致基礎空虛、不踏實的弊病,因此現今想要洗滌心境,擺脫束縛,在慎獨、致知處下功夫。後來「意氣用事」可能就是出自此處,用來指處理事務但憑情緒,缺乏理智。
    
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1.旁邊、側邊。《儀禮.鄉飲酒禮》:「設席于堂廉東上。」漢.鄭玄.注:「側邊曰廉。」宋.蘇軾〈與呂仲甫等同泛湖遊北山〉詩:「世人騖朝市,獨向溪山廉。」
霍桑實驗學派     
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霍桑實驗學派'「霍桑實驗學派」係重視人際關係價值,強調人際關係對組織發展重要性的學說。此學說的建立,係由梅由(Elton Mayo)、狄克遜(William J. Dickson)和羅斯里士柏格(Fritz J. Roethlisberger)等同僚,從一九二三年至一九三二年,在西方電器公司(Western Electric Company)的霍桑廠(Hawthorne Plant)所進行一系列之實驗研究,因而得名。此實驗工作,係分為下列三個階段進行:   1.電話交換器裝配實驗(Relay-Assembly Test ...
履新     
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1.時逢新的一年。《新唐書.卷一九.禮樂志九》:「在位者皆再拜,宣制曰:『履新之慶,與公等同之。』」
擴散性思考     
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擴散性思考擴散性思考(Divergent Thinking)學者Guilford 的智力結構論,將思考歷程分為 [聚歛性思考(convergent thinking)] 和擴散性思考兩個概念。擴散性思考指的是我們根據既有的訊息來產生出大量且多樣化的訊息,擴散性思考不等同於創造力,但卻已被視為創造力的潛能或創造思考的主要歷程。可以用這個理論來預期創造力成果或創造力表現。Guilford 認為創造力是人類某些特質的組合,這些特質包括:對問題的敏感度、觀念流暢性、觀念新奇性、思考彈性、綜合能力、分析能力、及觀念結構的複雜度,以...
適性測驗     
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修改答案。2. 通常只需少於傳統測驗的題數,且試題難度的變化性較少。然而,某些研究指出電腦化適性測驗等同於傳統測驗。 優點1. 電腦適性化測驗彼此傳統測驗,能夠利用少數題目得到高度且準確的分數。2. 在測驗保密上,電腦化適性測驗測驗來得容易。3. 在大規模的測驗計畫中,電腦化適性測驗聚有相當高的投資報酬率。 缺點1. 如果受試者很少的情況下,電腦化適性測驗花費顯得較為不划算,部分源於電腦硬體與維護的投資。 關鍵字中文關鍵字:適性測驗、電腦化適性測驗英文關鍵字:computerized adaptive test、CAT ...
等量齊觀     
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「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思,所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話.卷三.劉仲尹參涪翁得法》中表明,他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點,以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅,但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝,黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀,即便不經意的地方,也像老幹杈枒一樣,沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似,但在不經意處的杈枒,則不及庭堅遠甚!這就好像兩人同樣寫景,有一個添加了朦朧明月來增加韻味,補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變,但怎麼可以說兩個人的...
楊貴妃     
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給唐玄宗|玄宗之子壽王李瑁。李瑁的母親貞順皇後 (唐玄宗)|武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子,在宮中的禮遇等同於皇後。開元二十五年(737年)武惠妃逝世,玄宗悼惜良久,當時後宮數千,無可意者。有人進言楊氏“姿質天挺,宜充掖廷”,於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。其後,以為玄宗母親昭成皇後|竇太後祈福的名義,敕書楊氏出家為女道士。《全唐文 卷三十五 元宗(十六)》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心,方悟真宰,婦女勤道,自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏,素以端懿,作嬪藩國,雖居榮貴,每在精修。屬太後忌辰,永懷追福,以茲求度,雅志難違。用敦宏道之風,...
個人主義     
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的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想,而無須考量社會的利益(但個人主義者不該等同利己主義)。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。社會和團體可能是不同的,這取決於它們是屬於「利己的」(個人主義的、或追求私利的)還是「利他的」(以群體或社會為方向)傾向。同時,貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段(例如中世紀的歐洲)或以「羞辱」作為手段(例如日本,違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」)的社會,在後者的社會裡,人們必須不斷回顧自己的言行,以確保那樣的行為是「可以被...
勢不可當     
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鑒(西元269∼339),字道徽,東晉名臣。博覽經籍,明帝時,拜為安西將軍,移車騎將軍,與王導、卞壼等同心輔政,封南昌縣公。蘇峻之亂,誓師勤王,復安晉室。諡文成。有文集十卷。 (7) 屈:降服、折服。 (8) 懲:警戒、教訓。 (9) 豕突:野豬向四處衝撞,比喻賊寇到處侵犯。 (10) 謀猷:謀略。 (11) 呼吸:比喻瞬息、頃刻之間。 (12) 申胥:伍員(西元前?∼前664),字子胥,春秋楚人。楚王聽讒言殺其父兄,伍員逃至吳國,佐吳伐楚報仇,並輔吳稱霸,因功封於申地,故稱「申胥」。
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