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喋喋不休     
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和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的...
辯才無礙     
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1.能言善道。《三國演義》第六○回：「且無論其口似懸河，辯才無礙。」《孽海花》第一三回：「這可見韻高的辯才無礙，說得頑石點頭了。」
伶牙俐齒     
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形容人口才好，能言善道。元．吳昌齡《張天師》第三折：「你休那裡便伶牙俐齒，調三幹四，說人好歹。」《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「碧蓮本來生得伶牙俐齒，最會隨機應變。」也作「俐齒伶牙」、「伶牙俐嘴」。
三寸不爛之舌     
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形容能言善道，擅長辭令的口才。《三國演義》第三回：「某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？」《西遊記》第三八回：「我這去，但憑三寸不爛之舌，莫說是豬八戒，就是『豬九戒』，也有本事教他跟著我走。」也作「三寸之舌」、「三寸舌」。
發現式教學法     
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的動機。團體中智優者的表現往往對思想緩慢者造成極大精神壓力，而不利於後者將來的學習。團體討論常被少數能言善道的學生所壟斷，其他兒童則無法由此獲得學習效益。 中英文關鍵字中文關鍵字：發現式教學法英文關鍵字：Discovery Teaching Method 參考資料林怡綺(2007)。不同層次發現教學法對國小五年級學童在網路虛擬恐龍館的學習成就與學習動機之研究。國立新竹教育大學教育研究所碩士論文。陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁379。教甄策略研究中心。
既往不究     
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
三寸之舌     
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形容能言善道，長於言辭的口才。《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》：「毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，彊於百萬之師。」漢．揚雄〈解嘲〉：「掉三寸之舌，建不拔之策。」也作「三寸不爛之舌」、「三寸舌」。
口齒伶俐     
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比喻說話流暢，能言善道。《紅樓夢》第一九回：「我雖年小身弱，卻是法術無邊，口齒伶俐、機謀深遠。」
口齒便給     
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形容伶牙俐齒，能言善道。如：「他口齒便給，將一番話說得十分動聽。」
伶牙俐嘴     
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形容人口才好，能言善道。明．朱權《沖漠子》第二折：「你剗地敢伶牙俐嘴，誇強說會，使不著你唬鬼瞞神。」也作「俐齒伶牙」、「伶牙俐齒」。
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