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怕、畏懼。《楚辭.屈原.離騷》:「豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績。」《晉書.卷四五.劉毅傳》:「毅幼有孝行,少厲清節,然好臧否人物,王公貴人望風憚之。」
切磋琢磨     
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03.五代漢.王定保《唐摭言.卷一.進士歸禮部》:「於時場籍,先兩監而後鄉貢,蓋以朋友之臧否,文藝之優劣,切磋琢磨,匪朝伊夕,抑揚去就,與眾共之。」
混濁     
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2.比喻社會環境昏亂、黑暗。《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。」《三國志.卷五七.吳書.張溫傳》:「豔性狷厲,好為清議,見時郎署混濁淆雜,多非其人,欲臧否區別,賢愚異貫。」
    
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2.升遷、進用。《文選.諸葛亮.出師表》:「陟罰臧否,不宜異同。」
    
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1.矮小。《抱朴子.內篇.塞難》:「而或矬陋尪弱,或且黑且醜。」《北史.卷二六.宋隱傳》:「形貌矬陋,而好臧否人物,時論甚疾之。」
按兵不動     
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#《荀子.王制》1>具具而王,具具而霸,具具而存,具具而亡。用萬乘之國者,威彊之所以立也,名聲之所以美也,敵人之所以屈也,國之所以安危臧否也,制與在此,亡乎人。……誠以其國為王者之所,亦王;以其國為危殆滅亡之所,亦危殆滅亡。殷2>之日,案3>以中立無有所偏而為縱橫之事4>,偃然5>案兵6>無動,以觀夫暴國之相卒7>也。案平政教,審節奏,砥礪百姓,為是之日,而兵剸天下勁矣。案然修仁義,伉隆高,正法則,選賢良,養百姓,為是之日,而名聲剸天下之美矣。權者重之,兵者勁之,名聲者美之。夫堯、舜者,一天下也,不能加毫末於是矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《呂氏春秋.恃君覽.召類》。 (2) 殷:富足...
街談巷議     
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大街小巷中的議論、傳言。《文選.張衡.西京賦》:「辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫釐。」《老殘遊記》第二回:「一路行來,街談巷議,大半都是這話。」也作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。
爽朗     
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1.清朗通達的樣子。《抱朴子.外篇.勖學》:「天然爽朗而不可謂之君子者,不識大倫之臧否也。」南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》:「嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰:『蕭蕭肅肅,爽朗清舉。』」
出師表     
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張圣听,以光先帝遺德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一体;陟罰臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外异法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和穆,优劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;...
十室九空     
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《抱朴子》,晉葛洪撰,八卷,分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子,故以號名書。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事,純為道家之言。外篇論時政得失、人事臧否,詞旨辨博、饒有明理。全書對於古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。根據《抱朴子.外篇.用刑》的論述:秦國初興的時候,任官得才,內則勵行法治,明賞必罰;外則攻城略地,巧取豪奪;終於奠定帝業的基礎。等到始皇稱帝即位之後,就顯得志得意滿,過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且,淫威肆虐,築長城,建別館,掘陵寢;南征北討,用兵連年;百姓既苦於橫征暴斂,又疲於徭戍苛繁,弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆,白骨堆積如山,沒人祭拜的墳墓布滿郊野,終於造成「十室九...
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