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不苟言笑
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言笑不苟，極是一個有正經的婦人。」
02.《二刻拍案驚奇．卷二》：「妙觀亦以師道自尊，妝模做樣，儘自矜持，言笑不苟。」
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師心自用
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近義:一意孤行,自以為是,自矜自是,固執自見,剛愎自用,獨斷專行反義:不恥下問,從善如流,從諫如流,虛懷若谷辨似: 形音辨誤 同 「師心自用」及「剛愎自用」都有不接受他人意見的意思。異 「師心自用」側重於自以為是而固執；「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執。 師心自用 剛愎自用 辨似例句 ○ ○ 這種事必須集思廣益，不能～，否則失敗的機率會很高。 ○ ㄨ 做學問如果像他這樣～，就很容易陷入自以為是，難窺大道。
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忍辱負重
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《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。遜案劍曰：「劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此彊對也。諸君並荷國恩，當相輯睦，共翦此虜，上報所受，而不相順，非所謂也。僕雖書生，受命主上。國家所以屈諸君使相承望者，以僕有尺寸1>可稱，能忍辱負重故也。各在其事，豈復得辭！軍令有常，不可犯矣。」及至破備，計多出遜，諸將乃服。 〔注解〕
(1) 尺寸：些微，少許。
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委曲求全
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平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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不入虎穴，焉得虎子
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「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
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胸無點墨
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04.清．李伯元《南亭筆記》卷三：「江陰是鏡號明我，即小說《儒林外史》中之權勿用，其人胸無點墨，好自矜夸。」
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通宵達旦
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，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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熟能生巧
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※＃宋．歐陽修《歸田錄．卷一》1>陳康肅公2>善射，當世無雙，公亦以此自矜3>。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨4>之久而不去。見其發矢十中八、九，但微頷5>之。康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然6>曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕，因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》、《宗鏡錄．卷四五》。
(2) 陳康肅公：陳堯咨，字嘉謨，生卒年不詳，宋閬州閬中人。以氣節自任，工隸書，善射。卒謚康肅。咨，音ㄗ。...
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無堅不摧
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能夠摧毀任何堅固的東西。形容力量強大能克服任何困難。《舊唐書．卷一五四．孔巢父傳》：「及就宴，悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：『若蒙見用，無堅不摧。』」
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歌功頌德
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讚揚功績，稱頌德行。[例]位高者對於他人歌功頌德更需謹慎以對，以免自矜招忌。
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貓頭鷹博士