:::
資料庫查詢時間：406.2709 ms
共 27 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
哀榮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人死後所得到的顯赫聲名，或隆重葬禮。[例]他生前對國家有極大的貢獻，死後備極哀榮。
|
|
奉安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊制指帝后安葬。今國家元首的靈柩舉行葬禮，稱為「奉安」。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「太尉憙告謚南郊，司徒訢奉安梓宮，司空魴將校復土。」
|
|
古墳時代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能騎馬打仗。這許許多多的變化，普遍發生在日本西部的中心地區。在這些地方，會為皇帝和其他顯貴舉行豪華的葬禮，用巨石修築墓穴，上面蓋土丘或土堆，有些高達73公尺。死者的周圍百上生前使用的武器、槍矛和鏡子。頭盔放在腦袋附近，陪葬用的陶瓷器和珠寶項鍊則放在腳旁。稱為「埴輪」的黏土像用來埋在墳墓周圍的土裡，保護死者免受妖魔鬼怪的侵襲。並且會在墓穴擺放盤子和碗的模型，以供死者來世使用。 鎖孔狀墓塚埋葬死者的古墳原來像小山丘，之後演變為圓形或長方形；後來有些採取了鑰匙孔的形狀。每座墓塚都有一間石造墓是可以容納數具棺木，墓塚外則環繞著充...
|
|
葉石濤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於他跳脫不出耽美風格，氾濫的性場面，整體組合的異味，所以此期，創作有『汲古夢』『鬼月』『墓地風景』『葬禮』都雜揉寫實與幻想、趣味與玄奇，風格頗似近年受國際注目的「魔幻寫實」。2008年12月11日病逝於高雄市榮民總醫院。 文學觀點反映社會，保存文化歷史。葉石濤先生說：「我寫作的使命只有一個，就是建立台灣文學。每一個國家都應該有每一個國家的文學，如果想證明台灣的存在，就必須寫出台灣的歷史，一來，它可以把台灣的時代及社會變遷清楚的表達出來；二來，它可以有效地保存台灣人的文化、思想演進的情況。我的使命，便是明確的定義台灣有台灣...
|
|
申報
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.報答恩情。唐．司空圖〈今相國地藏贊〉：「孝實女師，工惟婦德，成茲妙絕，申報罔極。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報。」
|
|
封樹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聚土為墳，並在其旁種樹以標明其處，為古代士人以上的葬禮。清．汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「更百苦以保其後，後之人尚保其封樹。」
|
|
于斌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1901～1978）字野聲，黑龍江蘭西人。上海震旦大學畢業，羅馬聖多瑪斯學院哲學博士。天主教神父，畢生獻身宗教事業，歷任南京區主教、總主教、樞機主教、輔仁大學校長。熱心社會公益與國家福祉，民國六十七年，參加教宗保祿六世葬禮，逝世於羅馬。
|
|
龜趺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
刻有龜形的碑臺。唐代葬禮，五品以上螭首龜趺。
|
|
改步改玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
玉，玉佩，所以節行步。古時君臣或貴族，因身分不同，步履佩玉也就有差別。改步改玉，謂死者身分已改變，葬禮也應有所改變。《左傳．定公五年》：「六月，……丙申，卒于房。陽虎將以璵璠斂，仲梁懷弗與，曰：『改步改玉。』」也作「改玉改行」。
|
|
靈車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
葬禮中載送棺木的車子。如：「那輛靈車上綴滿了黃、白色的菊花，顯得十分哀淒。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！