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方興未艾     
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〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。 (2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。 (3) 虜人：對敵人輕蔑的稱呼。〔參考資料〕 ■宋．陸佃〈太學策問〉（據《陶山集．卷九．策問》引）大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。 ■宋．周煇《清波雜志．卷一》煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之！庶幾名器增重，不致冒濫，人得以為榮。
嘆為觀止     
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矣。」……見舞〈韶箾〉1>者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬2>也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑3>以加於此矣，觀止4>矣！若有他樂，吾不敢請已。」 〔注解〕 (1) 〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ　ㄕㄨㄛˋ，舜所制的樂曲，亦稱為「簫韶」。 (2) 幬：音ㄉㄠˋ，覆蓋。 (3) 蔑：音ㄇ｜ㄝˋ，無、沒有。 (4) 觀止：觀覽到此為止。表示所見事物已達盡善盡美，無以復加。
流言蜚語     
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近義:風言風語,飛短流長,無稽之談反義:言之鑿鑿辨似: 「流言蜚語」及「風言風語」都指沒有根據的話。 「流言蜚語」側重指攻訐、誣蔑的話語；「風言風語」側重指眾人口耳相傳的話語。 流言蜚語 風言風語 辨似例句 ○ ㄨ 對手散布～中傷抹黑，逼得他必須在第一時間內澄清事實。 ㄨ ○ 他倆夫妻真鬧翻了？連我在國外都聽到不少的～。
得隴望蜀     
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自立為蜀王，建都成都，遂又稱天子，盡有益州地，甲兵數十萬，後被東漢大將吳漢所敗，被刺死。虜，對敵人輕蔑的稱呼。 (2) 隴：今甘肅省的簡稱。古稱「隴西」，或簡稱「隴」，因地有隴山而得名。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．岑彭》
以逸待勞     
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。見「以逸待勞」條。 01.《宋史．卷三七七．陳規列傳》：「規謂錡毋多出軍，第更隊易器，以逸制勞，蔑不勝矣。」　參考詞語︰待勞以逸注音︰ㄉㄞˋ　ㄌㄠˊ　｜ˇ　｜ˋ漢語拼音︰dài láo yǐ yì釋義︰即「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。 01.宋．李燾《續資治通鑑長編．卷四六．真宗咸平三年》：「豈獨不啟戎心，況復待勞以逸。」　參考詞語︰逸以待勞注音︰｜ˋ　｜ˇ　ㄉㄞˋ　ㄌㄠˊ漢語拼音︰yì yǐ dài láo釋義︰即「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。 01.宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」 02.明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，...
空穴來風     
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腐餘。邪薄入甕牖，至於室廬。故其風中人狀，直憝溷鬱邑，毆溫致濕。中心慘怛，生病造熱。中脣為胗，得目為蔑。啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子》逸文。 (2) 枳句：枳樹的枝椏彎曲。枳，音ㄓˇ，莖上有刺的落葉灌木或小喬木。句，音ㄍㄡ，屈曲、彎曲。 (3) 來：招致。 (4) 殊：不同。〔參考資料〕 《莊子》逸文（據《太平御覽．卷九五六．木部五．桐》引）空門來風，桐乳致巢。
含沙射影     
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近義:指桑罵槐,暗箭傷人反義:光明正大,光明磊落辨似: 　 「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。 「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。 含沙射影 含血噴人 辨似例句 ○ ㄨ 這種～的卑鄙手段，非君子所當為。 ㄨ ○ 這些～的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。　 「含沙射影」及「暗箭傷人」都有暗中傷害別人的意思。 「含沙射影」多指用語言、文字進行毀謗中傷；「暗箭傷人」是指以陰險手段暗中害人。 含沙射影 暗箭傷人 辨似例句 ○ ㄨ 這篇報導～地批評一些人。 ㄨ ○ 我這次會栽在他手上，是我沒料到他會不講道義，～。
玩世不恭     
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《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」 〔注解〕 (1) 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽山，這是不智之舉。 (2) 柱下為工...
褻瀆     
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冒犯、輕視侮蔑。[例]褻瀆神明
執迷不悟     
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※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆...
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