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聽其自然
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任由人或事物自然發展,而不加以過問及干涉。《儒林外史》第四八回:「王玉輝也不懊悔,聽其自然,每日在牛公庵看書。」《文明小史》第九回:「當下眾紳見本府如此執拗,就想置之不理,聽其自然。」
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典源,提供參考。 宋.黃榦〈復黃會卿書〉(據《黃勉齋文集.卷四》引)一二年來,於《中庸》之旨,玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流,作為此書,盡發聖賢底蘊,雖非初學所能盡曉,而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨,次之以智仁勇之三德,終之以誠之一字。戒懼謹獨,不待勉強,不假思索,只是一念之閒1>,此意便在。初學豈可不以孜孜奉持?則天之所以予我者,便已渾然在此矣。然後加講學力行之功,以盡其所謂智仁勇者,則理之渾然者,又燦然各有著落,而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者,亦不過講學力行,而實用其力焉,則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒:音ㄐ|ㄢ,同「間」。
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本分
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1.身分地位或職務。《荀子.非相》:「君子必辯,小辯不如見端,見端不如見本分。」
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先祖
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1.稱謂。稱已死的祖父。《初刻拍案驚奇》卷三二:「貧僧初行,見本宅土地,恰遇宅上先祖繡衣公。」《儒林外史》第一三回:「在先祖膝下料理些家務,所以不曾致力於舉業。」
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南柯夢
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勢,生逾怏怏。生問使者曰:「廣陵郡22>何時可到?」二使謳歌自若,久乃答曰:「少頃即至。」俄出一穴,見本里閭巷,不改往日,潸然自悲,不覺流涕。二使者引生下車,入其門,升自階,己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏,不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲,生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭,二客濯足於榻,斜日未隱於西垣,餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>,若度一世矣。生感念嗟歎,遂呼二客而語之,驚駭。因與生出外,尋槐下穴。生指曰:「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華,並居六合縣,不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝,田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛,悟人世之倏忽,遂棲心道門,絕棄酒...
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一夢南柯
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勢,生逾怏怏。生問使者曰:「廣陵郡22>何時可到?」二使謳歌自若,久乃答曰:「少頃即至。」俄出一穴,見本里閭巷,不改往日,潸然自悲,不覺流涕。二使者引生下車,入其門,升自階,己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏,不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲,生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭,二客濯足於榻,斜日未隱於西垣,餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>,若度一世矣。生感念嗟歎,遂呼二客而語之,驚駭。因與生出外,尋槐下穴。生指曰:「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華,並居六合縣,不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝,田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛,悟人世之倏忽,遂棲心道門,絕棄酒...
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彩色
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2.光彩、榮耀。《英烈傳》第四回:「只見本寺伽藍輕輕的對長老說:『我寺中也覺有些彩色。』」
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古龍
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處。這一時期古龍寫作態度跡近兒戲,新作隨開隨拋,惟偶為名家(如臥龍生、諸葛青雲)代筆,卻幾可亂真,足見本身確具實力,尚未激發。1962年發表《劍氣書香》、《失魂引》等早期諸作,文情不俗,乃漸有起色,然基本上仍未能突破創新。1963年受到陸魚《少年行》之啟示,發現「新型武俠」大有可為,遂亦逐漸改變傳統筆法,陸續作《孤星傳》與《湘妃劍》等書,試圖走出一條新路。1964年,完成他第一階段的壓卷之作《浣花洗劍錄》,文情跌宕,饒有詩意,漸漸建立起屬於自己的風格,嶄露頭角。 創作理念及代表作:古龍的創作理念是「求新求變」,不受傳統拘...
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不暇思索
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此處所列為「不假思索」之典源,提供參考。 宋.黃榦〈復黃會卿書〉(據《黃勉齋文集.卷四》引)一二年來,於《中庸》之旨,玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流,作為此書,盡發聖賢底蘊,雖非初學所能盡曉,而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨,次之以智仁勇之三德,終之以誠之一字。戒懼謹獨,不待勉強,不假思索,只是一念之閒1>,此意便在。初學豈可不以孜孜奉持?則天之所以予我者,便已渾然在此矣。然後加講學力行之功,以盡其所謂智仁勇者,則理之渾然者,又燦然各有著落,而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者,亦不過講學力行,而實用其力焉,則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒:音ㄐ|ㄢ,同「間」。
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指考
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程內容的調動,有些則是內容的增減。自民國102年開始施測的指考各考科測驗範圍如表一,各考科詳細說明請見本中心於民國100年9月公布之考試說明。 考試科目測驗範圍國文*高一必修科目國文、高二必修科目國文、高三必修科目國文英文高一必修科目英文、高二必修科目英文、高三必修科目英文數學甲高一必修科目數學、高二必修科目數學B版、高三選修科目數學甲I、高三選修科目數學甲II數學乙高一必修科目數學、高二必修科目數學A版、高三選修科目數學乙I、高三選修科目數學乙II歷史*高一必修科目歷史、高二必修科目歷史、高三選修科目歷史地理高一必修科...
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貓頭鷹博士