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庖犧
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古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。因養犧牲以充庖廚，故稱為「庖犧」。漢．許慎〈說文解字序〉：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「庖犧畫其始，仲尼翼其終。」也作「伏羲」。
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王天下
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統治天下。《易經．繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。」
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曜靈
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太陽。《楚辭．屈原．天問》：「角宿未旦，曜靈安藏？」北魏．張淵〈觀象賦〉：「魯陽指麾，而曜靈為之回駕。」
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莊存與
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是《味經齋遺書》。其中包括：易類：《彖傳論》一卷，《彖象論》一卷，《繫辭傳論附序卦傳論》二卷，《八卦觀象解》二卷，《卦氣解》一卷。書類︰《尚書既見》三卷，《尚書說》一卷。詩類︰《毛詩說》四卷。禮類：《周官記》五卷，《周官說》二卷。春秋類：《春秋正解》十一卷，《春秋舉例》一卷，《春秋要旨》一卷。樂類：《樂說》二卷。四書類：《四書說》一卷。=思想觀點=莊存與本身認為研究學問不應從事瑣碎的名物訓詁，曾說：「指之必有其處，持之必有其故。」這正是考據家「求實」的精神。此外其曾自署其齋：「玩經文，存大體，理義悅心」，這是宋學者求義理...
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同一
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相同、同樣。如：「這兩個案子是由同一個人處理的。」北魏．張淵〈觀象賦〉：「三極雖殊，妙本同一。」
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應感
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2.特指天人感應。北魏．張淵〈觀象賦．序〉：「尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。」
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來葉
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後世。《文選．陸機．文賦》：「俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「光武加意於書辭，豈直取美當時，亦敬慎來葉矣。」
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貓頭鷹博士