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吳下阿蒙
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阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸說，篤學不倦，幾年之後，學識英博。見《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「垂謂之曰：『汝器識長進，非復吳下阿蒙也。』」清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「常有當儉不儉，因留餘幅以俟剪裁，遂不覺流為散漫者，自今觀之，皆吳下阿蒙手筆也。」
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李代桃僵
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02.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構第一》：「然則彼與蔡邕未必有隙，何以有隙之人，止暗寓其姓，不明叱其名，而以未必有隙之人，反蒙李代桃僵之實乎？」
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八面玲瓏
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04.清．李漁《閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律》：「字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦，如蓮花生在火上，仙叟弈於橘中，始為盤根錯節之才，八面玲瓏之筆。」
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陽春白雪
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2.書名：(1)宋趙聞禮撰，八卷，外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品，約二百餘家。(2)元楊朝英編撰。全名為《樂府新編陽春白雪》，前後集各分五卷，詞曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套數。
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津津有味
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「津津有味」的「津津」，是形容豐厚、滿溢的樣子。「津津」是用來形容「精熟之氣」滿溢的樣子。後來，「津津」則又有濃厚的意思。「津津有味」這個成語，較早則見於明代王驥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王驥德，其字伯良，工於詞曲，為明代著名的戲曲理論家，所著《曲律》為古典戲劇理論的經典之作。他在書中有言：「詩不如詞，詞不如曲。」（《曲律．卷四．雜論下》）由此可見他對戲曲的喜愛，所以毛以遂描述他：「每及詞曲，津津乎有味其言之。」也就是說他只要一談到詞、曲，絕對是充滿興味，滔滔不竭。後來「津津有味」這個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為...
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一目了然
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03.清．李漁《閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律．別解務頭》：「措詞又須言之極明，論之極暢，使人一目了然。」
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一氣呵成
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一口氣完成。比喻文章或繪畫的氣勢流暢，首尾貫通；或工作安排緊湊、不間斷。清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「北曲之介白者，每折不過數言，即抹去賓白而止閱填詞，亦皆一氣呵成，無有斷續，似併此數言，亦可略而不備者。」
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明知故犯
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03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．音律．恪守詞韻》：「常見文人製曲，一折之中，定有一二出韻之字。非曰明知故犯，以偶得好句，不在韻中，而又不肯割愛，故勉強入之，以快一時之目者也。」
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空中樓閣
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05.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構．審虛實》：「實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意搆成，無影無形之謂也。」
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暢所欲言
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03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白四．語求肖似》：「填詞一家，則惟恐其蓄而不言，言之不盡。是則是矣，須知暢所欲言，亦非易事。」
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貓頭鷹博士