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敦煌曲子詞
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本世紀初，大量五代寫本被發現于甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）。隨之而重新問世的唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。它們是千年詞史的椎輪大輅，內容廣泛，形式活潑，風格繁富，有鮮明的個性特征和濃郁的生活气息，反映了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—7...
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溫庭筠
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，為側豔之詞」3.張惠言《詞選序》：「唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。」4.劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》：「溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。」《資料取自於網路》 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1627066
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雙調
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1.詞曲的宮調，為十二調之一。《宋史．卷七一．律曆志四》：「夾鐘之宮為中呂宮，仲呂商為雙調。」
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一間
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比喻相去不遠、極近。《孟子．盡心下》：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。」清．李漁《閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律》：「續西廂者之才，去作西廂者，止爭一間。」
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傳人
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2.傳授給他人，多指特殊技藝而言。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「凡有能此者，皆悉剖腹藏珠，務求自祕，謂此法無人授我，我豈獨肯傳人？」
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香奩體
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文體名。指詩或詞曲的內容涉及閨閣而語多香豔者。
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無縫天衣
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猶「天衣無縫」。見「天衣無縫」條。01.明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品．空緘》：「此記貫串如無縫天衣，詞曲中忠、孝、節、俠，種種具足。」02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．南萬柳堂》：「次韻之作，能如無縫天衣，自非老手莫辦。」
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傳世
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1.流傳後世，警示後代。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．戒諷刺》：「凡作傳世之文者，必先有傳世之心，而後鬼神效靈，予以生花之筆。」
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即景生情
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由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采》：「善詠物者，妙在即景生情。」《官場現形記》第一六回：「這天晚上，高升正在艙內，替總爺打菸。總爺同他閒談，問起：『莊大爺衙門裡有多少人？你從前跟誰的？他怎麼拿你薦給我呢？』高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺的人口，……。』」
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暮四朝三
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即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。01.宋．樂史〈太平寰宇記序〉：「加以從梁至周，郡邑割據，更名易地，暮四朝三。」 02.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白．意取尖新》：「其實『尖新』，即是『纖巧』，猶之暮四朝三，未嘗稍異。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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