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認
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2.表示同意、接受。如：「承認」、「認輸」、「認罪」、「認可」。《三國演義》第四五回：「操雖心知中計，卻不肯認錯。」
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馬斯洛需求層次理論
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需求，如：成就、名聲、地位和晉陞機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。• 無法滿足尊重需求的特徵：變的很愛面子，或是很積極地用行動來讓別人認同自己，也很容易被虛榮所吸引。例如：利用暴力來證明自己的強悍、努力讀書讓自己成為醫生、律師來證明自己在這社會的存在和價值、富豪為了自己名利而賺錢，或是捐款。• 激勵措施：公開獎勵和表揚，強調工作任務的艱巨性以及成功所需要的高超技巧，頒發榮譽獎章、在公司刊物發表文章表揚、優秀員工光榮榜。(五)自我實現需求自我實現需求（Self-actualiz...
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移情與反移情
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(3)特定特質型(trait-specific)：諮商師對人通常會有的習慣性反應，如：鼓勵依賴或尋求認可；(4)特定個案型(client-specific)：對個案特定的行為或關係模式有所反應。上述前三種反移情發生時，諮商師必須自我覺察此對治療的衝擊並採取預防措施，必要時得尋求督導或諮商，以了解有哪些衝突或議題影響治療工作。第四種－－特定個案的反移情，則可善用於療程中。諮商師對個案的反應，為個案在人際關係上的行為表現提供重要的資訊，可作為治療的素材。(註一) 關鍵字中文關鍵字：移情、反移情英文關鍵字：transferen...
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弄巧成拙
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馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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柯爾伯格
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morality)-九歲以上到成人，面對道德兩難情境時，一般都是遵從世俗或社會規範。 第三階段:尋求認可取向(乖孩子取向)-尋求別人認可，凡是成人讚賞的，自己就認為是對的。社會大眾認可的就是對的，社會大眾反對的就是錯的，此取向是從在家順從父母管教養成的，以後擴大到社會人際關係。 第四階段:遵守法規取向-遵守社會規範，認定規範中所訂定的事項是不能改變的。是一種信守法律權威重視社...
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默
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2.內心認可或允許卻不表現出來。[例]默許、默認
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投射作用(Projection)
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致，以產生（負面的）行為。總的說來，個體將自己的錯誤、缺點，不被接受的想法、不希望有的特質、不為社會認可的慾望、不良的情感、動機，或可能具危險性的念頭或衝動，通過此一防衛機轉轉移至另外一人身上，歸諸他人，此時，這些不良負面的觀感，便以「來自外部世界的威脅」的形式而出現，藉以自我保護，減輕內心焦慮，維持個人的價值感的心理歷程。例如本身對暴力書籍、影片非常有興趣的人，可能因為投射作用，反而在反暴力的團體中顯得投入及活躍（認為別人有此興趣是極為敗壞不良的，因此參加反暴力的團體）。 應用與舉例學生在考試時想要作弊，便以投射作用認...
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文化資本
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化資本，他就可以只是「消費」這幅畫（了解其文化意涵）。制度文化資本是指個人所持有的文化資本在制度上被認可，一般最常指的是學業證書或執照。這主要是在勞動市場裡被認知。它允許文化資本能較為簡易地被轉變成經濟資本，經由對成就在制度上的等級加以給定其金錢價值。 參考文獻 吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.30-31，臺北市: 高等教育。維基百科
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歷史研究法
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述假設，但此研究通常是內含假設。史學家蒐集資料然後仔細評鑑其價值，若證據與假設之結果一致，假設就獲得認可，反之則被排斥。 二、蒐集與評鑑資料歷史研究所蒐集之資料，不僅將與問題相關之可用文件聚集起來，而是要將主要史料或次要史料做區分，且儘可能使用主要史料。於歷史研究中搜集得到之資料，如可採信或可使用之部分，便能稱為歷史證據(historical evidence)，若要得到歷史證據，則需經過內在鑑定與外在鑑定之過程。1.外在鑑定(external criticism):外在鑑定是在確立遺物或文件之效度，即在探討其真偽(au...
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貓頭鷹博士