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開誠布公     
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輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。 (2) 相國：秦漢等朝所置的宰相職位。後沿為宰相的通稱。 (3) 儀軌：法度規範。 (4) 服罪輸情：坦承自己所犯的罪行，並誠心改過向善。 (5) 游辭巧飾：用沒有根據的言辭掩飾罪行，虛偽狡詐。
離鄉背井     
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，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
怨聲載道     
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祜（西元９４∼１２５），年僅十三時，鄧太后立其為帝，鄧太后臨朝，在位二十年卒，年三十二歲。廟號恭宗，諡號孝安皇帝。 (2) 署用非次：任用人才、指派官吏沒有適當的標準。 (3) 紛然：雜亂的樣子。 (4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。 (5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
笑容可掬     
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輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。著有《諸葛武侯集》。 (4) 焚香操琴：燒香彈琴，形容悠閒自若的樣子。
桀     
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3.夏朝最末位君主的諡號。性格凶狠殘暴，在位期間暴虐無道，為成湯所滅，是著名的暴君。後世多稱為「夏桀」。
屈指可數     
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輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。著有諸葛武侯集。
引經據典     
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亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
聲名狼藉     
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令蒙毅自殺。蒙毅對傳命的使者說：「從前秦穆公殺了三位良臣，判處百里奚以不應得的罪名，所以得到『繆』的諡號（諡法：「傷人蔽賢曰『繆』」。後通作「穆」。）；秦昭襄王殺白起；楚平王殺伍奢；吳王夫差殺伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌...
不知所云     
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輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。諸葛亮出師討伐魏前，曾撰寫〈出師表〉給後主劉禪，勸誡他要親近賢人，遠離小人，並且惕勵自省。文末諸葛亮寫道︰「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」意思就是我諸葛亮將要出征，心情激動，一時之間涕淚直流，不知道該說什麼了，而在《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》中，此處則作「不知所言」。後來「不知所云」這句成語被用來形容言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。
流芳百世     
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康縣西北，相傳為舜的居所。 (4) 桀奔南巢：夏桀被成湯打敗，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，諡號桀。在位時荒淫無度，暴虐無道，為成湯所敗。南巢，地約在今安徽巢縣東北。 (5) 末喜：夏朝人，生卒年不詳。夏桀的寵妃，美貌而無女德，桀與之終日飲樂，不理朝政，諸侯大叛。湯伐桀，夏亡，與桀同死於南巢。或作為「妹喜」、「妹嬉」。 (6) 紂：商朝最後一任君王。名辛，生卒年不詳，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，導致民怨四起。周武王起兵討伐，兵敗，自焚於鹿臺。 (7) 炮烙：音ㄆㄠˊ　ㄌㄨㄛˋ。用燒紅的鐵器灼燙身體的酷刑。 (8) 妲己：生卒年不詳，...
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