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靜觀其     
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靜靜的觀察人事物的化。如:「事已至此,後悔抱怨也於事無補。為今之計,只有靜觀其了。」
領導理論     
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領導理論(contingency theory of leadership)權領導理論的基本假設,乃認為組織領導的效能,系取決於領導者的人格特質與情境因二者契合的程度。因此,任何一種放諸四海而皆準的領導方式,蓋不存在。亦即「領導者」、「情境」與「效能」三者,乃成為「權模式」的三個基本要素。基本...
通權達     
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不墨守常規,而根據實際情況,作適當的處置。也作「達權知」。
窮則則通     
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語出《易經.繫辭下》:「易窮則則通,通則久。」指當事物發展到極點、窮盡的時候,就必須求化,化之後便能夠通達,適合需要。《老殘遊記二編》第五回:「只是一個字。《易經》說:『窮則則通。』天下沒有個不會通的人。」
隨機應     
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臨事能妥善通處置。《西遊記》第一五回:「若到那無濟無主的時節,可以隨機應,救得你急苦之災。」《初刻拍案驚奇》卷三一:「你兩個,只扮做家裡人模樣,到那裡,務要小心在意,隨機應。」也作「臨機應」、「乘機應」、「隨機而」、「應隨機」。
    
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1.改原來的形態。《荀子.君道》:「貧窮而不約,富貴而不驕,並遇態而不窮,審之禮也。」晉.潘岳〈射雉賦〉:「睨驍媒之態。」
2.與「常態」相對。指人的生理或心理處於不正常的狀態。如:「他虐殺無辜小動物,真是態。」
3.某些動物自受精卵發育至成體的過程中,必須經過或多或少的化,方能與成蟲具有相同的形態,此種化過程稱為「態」。如多數的高等昆蟲,都需經卵、幼蟲、蛹及成蟲四個階段態,才能完成一生。
4.某些植物生長型態和生理機能,因長期受環境影響而產生化。如仙人掌的針狀葉。
幻莫測     
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事物化多端,難以預測。《清史稿.卷三七一.劉韻珂傳》:「倘退兵之後,或有他出效尤,或即英人託名復出,別肆要求,幻莫測。」《封神演義》第四四回:「吾『天水陣』內奪王癸之精,藏天乙之妙,幻莫測。」也作「化莫測」。
化多端     
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化繁多,難以預測。如:「中國菜的作法真是化多端,除煎、煮、烤、炸以外,還可清蒸。」《平妖傳》第三五回:「此僧化多端,相國可以預備。」《清平山堂話本.陳巡檢梅嶺失妻記》:「這齊天大聖神通廣大,化多端,能降各洞山魈,管領諸山猛獸。」
    
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1.軍隊不聽指揮的叛行動。如:「陳橋兵」。
2.在當兵期間,交往對象心,移情別戀,謔稱為「兵」。
不離其宗     
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無論形式上有何化,本質始終如一。如:「只要抓住竅門,萬不離其宗,一定可以澈底解決。」
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