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沾沾自喜     
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來竇嬰當了太子栗的老師，景帝七年，太子栗被廢，竇嬰雖然極力諫爭，但不被採納，於是就稱病辭官。許多賓客辯士遊說他，他就是不出來。後來好不容易聽從梁人高遂的說詞，才又再出來做官。過了一段時間，宰相桃侯辭官，竇太后想請竇嬰來繼任，但景帝不贊成，並且說：「竇嬰這個人過於自滿，總是沾沾自喜，且行事輕率，不是能重用的人。」於是沒有起用他作宰相。後來「沾沾自喜」演變為成語，就用來形容自得自滿的樣子。
捷足先登     
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《史記．卷九二．淮陰侯列傳》高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」呂后曰：「信言恨不用蒯通計。」高祖曰：「是齊辯士也。」乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮陰侯反乎？」對曰：「然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎！冤哉亨也！」上曰：「若教韓信反，何冤？」對曰：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦1>失其鹿2>，天下共逐3>之，於是高材疾足者4>先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也，且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高...
以蠡測海     
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令，統一文字。後為趙高所害，腰斬於咸陽市。 (5) 酈食其：號廣野君，生卒年不詳。陳留高陽人，秦末辯士。曾謁劉邦，說陳留，又說齊，下七十餘城。及韓信襲齊，齊以為受騙，遂烹食其。食其，音｜ˋ　ㄐ｜。 (6) 齊：周武王封姜太公於此，位於今山東省一帶。傳至戰國時，被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。 (7) 以筦闚天：透過管子看天。筦，音ㄍㄨㄢˇ，同「管」。闚，同「窺」。 (8) 以蠡測海：用水瓢測量海。蠡，音ㄌ｜ˊ，用瓠瓜做成的水瓢。 (9) 以莛撞鐘：用草莖去敲鐘。莛，音ㄊ｜ㄥˊ，草莖。
危如累卵     
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之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國，危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
一曝十寒     
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但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生 命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的 話，叫我怎麼辦呢？”接著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使...
培     
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1.滋養，在植物根部加上泥土和肥料。如：「栽培」、「培育」。《禮記．中庸》：「故栽者培之，傾者覆之。」《呂氏春秋．士容論．辯士》：「熟有耰也，必務其培。」
2.田側。《呂氏春秋．士容論．辯士》：「高培則拔。」漢．高誘．注：「培，田側也。」
管窺蠡測     
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令，統一文字。後為趙高所害，腰斬於咸陽市。 (5) 酈食其：號廣野君，生卒年不詳。陳留高陽人，秦末辯士。曾謁劉邦，說陳留，又說齊，下七十餘城。及韓信襲齊，齊以為受騙，遂烹食其。食其，音｜ˋ　ㄐ｜。 (6) 齊：周武王封姜太公於此，位於今山東省一帶。傳至戰國時，被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。 (7) 以筦闚天：透過管子看天。筦，音ㄍㄨㄢˇ，同「管」。闚，同「窺」。 (8) 以蠡測海：用水瓢測量海。蠡，音ㄌ｜ˊ，用瓠瓜做成的水瓢。 (9) 以莛撞鐘：用草莖去敲鐘。莛，音ㄊ｜ㄥˊ，草莖。
仰人鼻息     
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＃《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》紹客逢紀謂紹曰：「夫舉大事，非據一州，無以自立。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓚將兵南下，馥聞必駭懼。并遣辯士為陳禍福，馥迫於倉卒，必可因據其位。」紹然之，益親紀，即以書與瓚。瓚遂引兵而至，外託〔討〕董卓，而陰謀襲馥。紹乃使外甥陳留高幹及潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，其意未可量也。竊為將軍危之。」……諶曰：「……夫袁氏將軍之舊，且為同盟。當今之計，莫若舉冀州以讓袁氏，必厚德將軍，公孫瓚不能復與之爭矣。是將軍有讓賢之名，而身安於太山也。願勿有疑。」馥素性恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰：「冀州...
抱頭鼠竄     
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形容像鼠懼人一般，狼狽逃走的樣子。參見「奉頭鼠竄」條。宋．蘇軾〈擬侯公說項羽辭〉：「夫陸賈天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。」《儒林外史》第八回：「次年，寧王統兵破了南贛官軍，百姓開了城門，抱頭鼠竄，四散亂走。」
本     
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1.草木的根幹。《說文解字．木部》：「木下曰本。」《呂氏春秋．士容論．辯士》：「是以畝廣以平，則不喪本。」漢．高誘．注：「本，根也。」
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