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柔遠能邇
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柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「春頒秋斂，萬邦所以惟懷，柔遠能邇，兆民所以允殖。」
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密邇
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接近、靠近。《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．魯肅》：「邊境密邇，百姓未附。」《宋書．卷五七．列傳．蔡廓》：「況安都外據強地，密邇邊關，考之國計，尤宜馴養。」
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風行遐邇
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邇言
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1.淺近的言語。《詩經．小雅．小旻》：「維邇言是聽，維邇言是爭。」《禮記．中庸》：「舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。」
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遐邇一體
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天下一統，遠近之人，莫不同心同德。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「今遐邇一體，車軌同文，宜高選學官，廣延胄子。」
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名傳遐邇
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聲名傳播，遠近皆知。如：「麻婆豆腐是四川名傳遐邇的菜餚。」
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遐邇著聞
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名氣很大，遠近皆知。唐．玄奘《大唐西域記．卷七．尼波羅國》：「碩學聰叡，自製聲明論，重學敬德，遐邇著聞。」
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助紂為虐
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晉．謝靈運〈晉書武帝論〉（據《太平御覽．卷九六．皇王部二一．世祖武皇帝》引）世祖受命，禎祥屢臻，苛慝不作。萬國欣戴，遠至邇安，德足以彰，天啟其運，民樂其功矣。反古之道，當以美事為先。……昔武王1>伐紂2>，歸傾宮之女3>，不以助紂為虐；而世祖平皓4>，納吳妓五千，是同皓之弊。 〔注解〕
(1) 武王：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(1) 紂：商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽...
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庸人自擾
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03.元．張養浩《歸田類稿．卷二．時政書》：「傳曰：『道在邇而求諸遠，事在易而求之難。』又曰：『監于先王成憲，其永無愆。』前輩亦云：『天下本無事，庸人自擾之』，伏願陛下詳味斯言，則致治之方有不難見大抵。」
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爾
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5.近。通「邇」。[例]爾來
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