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鄙人
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1.住在偏遠、鄉野的人。《韓非子．喻老》：「宋之鄙人，得璞玉而獻之子罕。」《三國演義》第一一回：「某太史慈，東海之鄙人也。」
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野心
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2.樂好鄉野，幽閒隱逸的想法。《宋書．卷七五．列傳．王僧達》：「闇性寡任，野心素積。」唐．白居易〈詔授同州刺史病不赴任因詠所懷〉詩：「野心惟怕鬧，家口莫愁飢。」
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人在江湖，身不由己
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江湖，原指江河湖海，後指鄉野草莽，今日則指人生社會。全句意謂處身於人世社會中，有許多事情是無可奈何而個人不能作主的。如：「你以為我喜歡做這事兒？我是人在江湖，身不由己。」
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草莽
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2.在鄉野、民間。如：「他今日是草莽自在，昔日可是位居高官，日理萬機。」《孟子．萬章下》：「在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣。」唐．李頎〈送陳章甫〉詩：「腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。」
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雞鳴狗吠
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雞啼狗叫。形容鄉野田舍人群聚居的情景。《孟子．公孫丑上》：「雞鳴狗吠相聞，而達乎四境。」《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「雞鳴狗吠，達於四境。」也作「雞鳴犬吠」。
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畎畝之中
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鄉野、民間。《禮記．仲尼燕居》：「雖在畎畝之中事之，聖人已。」《孟子．告子下》：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間。」
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惜香憐玉
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香」是指喜愛花香。
「惜玉」則見於金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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鄙俗
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1.鄙陋、庸俗。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。」
2.鄙陋的習俗。《孔子家語．卷一○．曲禮子貢問》：「衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉。」
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姑妄言之
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「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子．齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法，問長梧子看法如何。長梧子在表達時說：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之。」意思是說我隨便說說，而你也就隨便聽聽吧！到了宋代，葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時，因為地處偏遠，沒什麼公務可辦，就每天找人聊天打發時間，對任何人都來者不拒。聊到沒東西可聊了，就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了，蘇軾還再三央求說：「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語，就用來指姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。
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齊東野語
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1.齊國東部地區鄉野鄙俗之語，孟子認為此地的傳言多屬不實。語本《孟子．萬章上》：「此非君子之言，齊東野人之語也。」比喻沒有憑證，荒誕不經，不足採信的言論。明．孫仁儒《東郭記》第六齣：「與君一話真成幸，抵多少丸僚斲郢，這的是齊東野語索分明。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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