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釋
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3.放開、赦免。如：「釋放」、「開釋」、「保釋」。漢．王充《論衡．變虛》：「方伯聞其言，釋其罪，委之去乎？」
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放
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解脫。如：「釋放」、「解放」。
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縱
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1.釋放。如：「縱虎歸山」。《左傳．僖公三十三年》：「吾聞一日縱敵，數世之患也。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「劉備不可縱。」
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解
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3.釋放、鬆開。[例]解扣子、解開繩子、寬衣解帶 ◎
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助紂為虐
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紂，是商朝最後一個君王，他好酒淫樂，殺害許多忠良的賢臣，對人民暴斂又使用酷刑，百姓們對他多所怨尤。虐，是殘暴的意思。「助紂為虐」就是幫助紂王做壞事，後來引申為協助壞人做壞事的意思。晉代謝靈運在〈晉書武帝論〉提到：周武王討伐紂王後，將宮殿中的后妃佳麗釋放，不繼續紂王殘暴、不合理的政策。而晉武帝司馬炎在稱帝後，雖然政治清明，天下太平，但卻在平定吳國孫皓後，一併接收了吳國五千名的佳麗，這樣的作為是犯了和孫皓同樣的錯誤。後來「助紂為虐」被用來比喻協助壞人做壞事。另外，夏朝也有一個暴君叫桀，所以這個成語或者說做「助桀為虐」，但以「助紂為虐」較為常用。如《史記．卷五五．留侯世家》就是使用「助桀為虐」一詞，...
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符號互動論
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即其著名的『劇場理論』，他認為人在互動的過程中，不斷釋出的訊息及符號，猶如演員在舞台上不停對另一演員釋放自身欲透露的訊息，此即前台，而不斷掩蓋己所不欲人知的訊息，也就是將訊息藏在身後的後台，不讓對方知道，而社會化程度越高的人，其控制訊息在前後台流動的能力越強；至於互動兩者之間以外的人士，則稱為第三者，第三者有時可以輕易看透雙方的後台。(註1) 原則Blumer所提出的符號互動論三大原則乃是：壹、「人對事物採取的反應，乃是由事物對於人之意義所產生的。」貳、「事物對人的意義，則源自於先前的社會互動。」參、「社會行動是由個別行...
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吐
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3.釋放、放出。如：「窗外的夜來香吐放出濃郁的芳香。」
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逸
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4.釋放。《左傳．成公十六年》：「明日復戰，乃逸楚囚。」
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義不容辭
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07.《醒世姻緣傳》第八九回：「龍氏放聲哭叫，強逼薛如卞兄弟懇央縣官釋放薛再冬的枷號，薛如卞兄弟到此地位，明知理虧，但只是義不容辭，怎忍坐視，即刻起身赴縣，尋著了素姐。」
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置
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1.釋放、赦免。《國語．鄭語》：「褒人褒姁有獄，而以為入於王，王遂置之。」《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「擊反虜者，深入多殺為功，斬首捕虜比三百石以上者皆殺之，無有所置。」
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貓頭鷹博士