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招     
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8.尋找。《文選．左思．招隱詩二首之一》：「杖策招隱士，荒塗橫古今。」
斐斯塔洛齊     
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院，被尊稱「孤兒之父」。(5) 死後墓誌銘被尊為「人中之神，神中之人」。(6) 著作─《賢伉儷》、《隱士的黃昏》。四、 發揚盧梭教育學說，其積極態度與想法，超越盧梭的消極態度。五、 主張教育要順乎兒童天性的發展，形成教育的心理化：並主張教育包括全體兒童，行成教育的社會化。六、 重實驗精神，採直觀教學，創造教育的原理。七、 主張教育的原動力是愛，其訓育方法充滿家庭教育溫暖，建立良好師生情誼。八、 直觀(Intuition)是裴氏的思想核心，包涵：知識的直觀、品德的直觀。九、 教學應使學生的頭(智育)、心(德育)、手(體育)...
王維     
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慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山色圖。他的山水田園詩，作物精細，狀寫傳神，色彩鮮明如畫。又語言清新凝煉，含蓄生動。王維除詩作優...
啾啾     
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擬聲詞：(1)形容蟲鳴聲。《楚辭．淮南小山．招隱士》：「蟪蛄吟兮啾啾。」(2)形容鳥鳴聲。唐．杜甫〈枯㯶〉詩：「啾啾黃雀啄，側見寒蓬走。」(3)形容馬鳴聲。南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。」(4)形容鈴聲。《楚辭．屈原．離騷》：「揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。」(5)形容各種尖細淒切的聲音。唐．杜甫〈兵車行〉：「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。」
一刀兩斷     
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
始終不渝     
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了。後來朝廷幾次讓他做官，他都拒絕不去。實在沒辦法了以後，他前往會稽（今天的浙江　紹興）的東山，作了隱士。朝廷仍然沒有放棄讓他做官念頭，不得已謝安接受了朝廷的任命。據說，謝安在作了大官後還在想著過隱士的生活。《謝安傳》裡記載著：“安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝。”其中的“始末不渝”，也就是現在我們說的“始終不渝”。 相似詞 從一而終 相反詞 坐一望二，半途而廢 例句 爸爸對媽媽的夫妻情誼始終不渝，看得大家都很羨慕。一個分類語文學習領域
羲皇上人     
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伏羲氏之前的人。指太古時代的人。太古時代的人恬淡無營，心無俗念，生活悠閑，故隱士常用以自喻。晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」
擎天     
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托住天。比喻強壯高大而有力。唐．孟郊〈懷南岳隱士詩〉二首之一：「見說祝融峰，擎天勢似騰。」《水滸傳》第十七回：「梁山泊中，聚一夥擎天好漢。」
改頭換面     
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
叢生     
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1.樹木聚集在一處生長。如：「草木叢生」。漢．劉安〈招隱士〉：「桂樹叢生兮山之幽，偃謇連卷兮枝相繚。」
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