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惡貫滿盈
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遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
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易經
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在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後，認為《易經》不可能是周文王所著，最可能的成書...
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銘文
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刻在銅器上的文字。如：「由青銅器上的銘文，可以判斷它的時代。」
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古樸
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純樸有古風。[例]雖然是故宮仿製的青銅器，但人們看來仍有古樸的味道。
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甲骨文
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甲骨文的發現1899年正值清朝末年，學者王懿榮因為患有瘧疾而煩惱，因此打算藏式聽說對瘧疾很有效的藥方「龍骨」。而王懿榮買回家的龍骨，在偶然的情況下被同為學者的同伴劉鶚看到了，劉鶚發現這些龍骨的表面，刻有細小的文字。劉鶚認為這些文字的形狀和古代青銅器的銘文很相似，並且把這件事告訴了王懿榮，王懿榮在當時，是位有著等同於現今國立大學校長般地位的學者，而他主要研究的內容，就是古代青銅器和石碑的銘文。因此劉鶚的這般發現，理所當然地引起了王懿榮的注意，他也立...
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盉
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古代用來調和酒與水的器具。一般為深腹、圓口的青銅器。盛行於商和西周。清．王國維《觀堂集林．卷三．藝林三．說盉》：「余謂盉者，蓋和水於酒之器，所以節酒之厚薄者也。」
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毛公鼎
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西周宣王時青銅器，清道光末年出土於陝西岐山，銘文計有四百九十七字，是現存青銅器中，文字記載最長的。現藏於國立故宮博物院。
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商朝
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朝代名。約西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘市北），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽市西北的小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
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蟠螭紋
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螭，一種沒有角的龍。蟠螭紋指古青銅器上像螭形蟠屈的紋飾。
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哈拉帕文化
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、圖像的印章，可供計量的石製砝碼，計算長度的尺規等，另外亦有作為裝飾用的金銀珠寶、象牙等及各式各樣的青銅器、武器等，因此學者專家推斷其文化在當時以具有相當的高度文名，然而幾世紀後印度河流域的哈拉帕文明卻突然衰微，至今仍無法知曉其真正原因。哈拉帕印章文字在哈拉帕文化中發現為數不少的石製印章，截至目前為只約莫以發現兩千五百多枚印章，分別由天青石、陶土、象牙、銅等各式材質製作，單個印章上刻有不超過二十個的符號，而此類的印章文字係屬於當前世界已知最早的文字體系之一，西元二十世紀初有學者認為其屬於印歐語系，然而至西元二十世紀七零年...
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貓頭鷹博士