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歡聲雷動
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歡呼的聲音像雷響一樣。形容熱烈歡樂的場面。《清史稿．卷四九二．忠義傳六．陳大富傳》：「城中兵不食月餘，僅存皮骨，民餓殍相屬。岳斌船粟往哺，歡聲雷動。」《儒林外史》第三七回：「見兩邊百姓，扶老攜幼，挨擠著來看，歡聲雷動。」也作「歡呼雷動」。
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飄飄然
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1.形容人輕盈飄逸的樣子。[例]她身著一襲輕紗，飄飄然像仙女一樣。
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飆
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如暴風一樣的行動。如：「飆車」、「股票狂飆」。
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移情作用
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定義移情， 就像外科醫生做手術得剖開病人的身體一樣，心理醫生替患者進行精神治療，必須追溯患者潛意識深處的隱秘癥結，而這種特殊的治療情境極易引起病人產生異常情 感，把自己的感情需要轉移到心理醫生身上。“負向移情”表現為病人憎恨、謾駡醫生；“正向移情”則是病人愛上醫生。如果醫生接受了病人對自己的愛，就構成 了醫生的“反移情”。移情作用最初由弗洛依德提出，是心理分析治療的其中一個重要概念。心理分析治療師相信他們保持中立和越少對事主作出個人化的回應，事主對治療師所投放的情感就會單單來自事主本身對其他重要人物 (如父母或照顧者等...
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竹林七賢
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詩作賦，彈唱對弈、品茗飲酒，過著悠閑自得的閑逸生活，自認為是高逸雅士。 「竹林七賢」如「建安七子」一樣在文學上各有所長，但他們的文風不像「建安七子」那樣清新悅麗，其中阮籍長於五言詩，文思極其高遠﹔嵇康既擅長散文，也精通寫詩，筆力十分峻切﹔向秀的韻文可謂清韻可佳﹔山濤長於書啟﹔劉伶善作賦頌﹔阮鹹和王戎的詩文雖然沒有流傳於後世，但也可稱得上清淡娓娓。 此外，嵇康在古琴上成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」。而他的《廣陵散》則是千古絕唱。 漢末晉初，時局紛亂，在這樣一個短...
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斬草除根
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悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」
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果然
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1.事情與所預料的一樣。《文明小史》第三九回：「我猜著是你要回來，果然回來了，謝天謝地。」也作「信然」、「誠然」。
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易經
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不斷變化的，與時俱進的,即天人合一。 交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。 『易』即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。 《繫辭傳》：「生生之謂易」。（生生不息，義似「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」，體會生命之美、日新又新。）在《周禮》「太蔔」的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山易|連山》、《歸藏》和《周易》，三個不同朝代的占筮書。據說「連山」是夏朝的占筮書，「歸藏」是殷商的占筮書，「周易」是周朝的占筮書。東漢鄭玄的著作〈易論〉認為「易一名而含三義：易簡...
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學習條件論
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習方式也各不相同。各種能力的習得都必須具備某些特定的學習條件，亦即不同的學習結果所牽涉的學習條件並不一樣。而學習條件又分為「內在條件」和「外在條件」兩類。所謂學習的內在條件是指學習者已有的先備知識與技能，外在條件指的則是外在的學習情境。唯有透過內在的先備技能和認知處理步驟與外在的支持性環境刺激間的有效互動，才可能產生所預期的學習結果。另外，蓋聶更進一步地把訊號處理的概念應用到學習的分析上，提出了九個學習的重要處理階段，即注意、期望、喚回至運作記憶、選擇知覺、語意性編碼、反應、增強、喚回和增強、以及喚回和類化。它們不但在執...
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優孟衣冠
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春秋時楚藝人優孟，滑稽多智，擅長諷諫。楚相孫叔敖死後，其子窮困無依，優孟著敖衣冠，仿其神態見楚莊王。莊王大驚，優孟乃趁機諷諫，使孫叔敖之子得到封地，保有富貴。見《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》。後用以指登場演戲或假扮古人、模仿他人。《兒女英雄傳》第四○回：「難道偌大的官場，真個便同優孟衣冠，傀儡兒戲一樣。」也作「衣冠優孟」。
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貓頭鷹博士