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頂戴
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1.敬禮。南朝梁．武帝〈金剛般若懺文〉：「頂戴奉持，終不捨離。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「舉家頂戴不盡。可見世間刑獄之事，許多隱昧之情，一些造次不得。」
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不周到
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疏忽。《紅樓夢》第八○回：「這丫頭伏侍了你這幾年，那一點不周到、不盡心？」
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跨鳳乘鸞
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2.比喻結成美好姻緣或求得佳偶。參見「乘鸞跨鳳」條。明．崔時佩《南西廂記》第一七齣：「可憐我書劍飄零無厚聘，感不盡姻親事有成，新婚燕爾安排定，除非是折桂手報答前程。我如今博得個跨鳳乘鸞客，到晚來臥看牽牛織女星。」
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話兒
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2.故事。元．尚仲賢《柳毅傳書》第四折：「說不盡星斗文章，都裁做風流話兒講。」
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左顧右眄
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此處所列為「左顧右盼」之典源，提供參考。 三國魏．曹植1>〈與吳季重2>書〉（據《文選．卷四二．書中》引）植白：季重足下。前日雖因常調，得為密坐，雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下3>鷹揚4>其體，鳳歎虎視5>，謂蕭6>、曹7>不足儔8>，衛9>、霍10>不足侔11>也。左顧右眄12>，謂若無人，豈非吾子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！ 〔注解〕
(1) 曹植：西元１９２∼２３２，字子建，三國時魏武帝第三子，文...
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聚寶盆
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明初，沈萬山獲一寶盆，投入少數金銀，金銀即能聚滿整個寶盆。見清．褚人穫《堅瓠餘集．卷二．聚寶盆》。後用以比喻取之不盡、用之不竭的寶藏。如：「圖書館是個聚寶盆，只要有心，就能從其中獲取源源不絕的資訊與知識。」
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雷轟電掣
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雷擊電閃。形容來勢猛烈、迅速，使人措手不及。《紅樓夢》第三四回：「王夫人聽了這話，如雷轟電掣的一般，正觸了金釧兒之事，心內越發感愛襲人不盡。」《兒女英雄傳》第六回：「雷轟電掣彈斃凶僧，冷月昏燈刀殲餘寇。」
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緩步代車
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，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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滿臉春風
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此處所列為「滿面春風」之典源，提供參考。 ※宋．陳與義〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩（據《宋詩鈔．簡齋詩鈔》引）紗巾竹杖過荒陂1>，滿面春風二月時。世事紛紛人易老，春陰漠漠絮飛遲。士衡去國三間屋，子美登臺七字詩。草遶天西青不盡，故園歸計入支頤。 〔注解〕
(1) 荒陂：荒涼的山坡。陂，音ㄆ｜ˊ，山坡。
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教學形態中師生關係
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惡共存的現象，教師就在與學生共同面對真偽善惡共存的情境中作仲裁者。以上七種教學中的師生關係型態的假設不盡相同。前三種情形為早期的教學活動較常見的類型，在其中顯而易見教師高高在上的權威，而教學活動只侷限教師教、學生學的單項活動。至於四、五兩種型態與近代學者看法相似，強調的是師生共同參語教學活動，並顯現出一份教師對於學生的尊重。第六種師生關係型態，強調教師對學生學習情形的評鑑，教師必須了解評鑑的意義與真諦，否則濫用或誤用評鑑，將對學生造成傷害。最後一項則牽涉到價值關係，教師該思考其採行的方式是價值的灌輸或引導。 關鍵字中文關...
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貓頭鷹博士