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體諒
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設身處地為人著想，並給予諒解。[例]他居然做出這種傷天害理的事，實在令人無法體諒。
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史記
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證據，故信從者少如漢衛宏、魏王肅、晉葛洪，皆從亡缺之說。但古今以來的學者，梁玉繩、範文瀾、余嘉錫等皆予以駁斥。卷十二本紀第十二孝武封禪書》補並改篇名 表 史記卷十三 夏商周年表|三代世表 第一 史記卷十四 春秋歷史年表|十二諸侯年表 第二 史記卷十五 六國年表 第三 史記卷十六 秦楚之際月表 第四 史記卷十七 西漢諸侯列表|漢興以來諸侯王年表 第五 史記卷十八 西漢列侯列表 (功臣侯) (高帝始封)|高祖功臣侯者年表 第六 史記卷十九 西漢列侯列表 (功臣侯)|惠景間侯者年表 第七 史記卷二十 建元 (漢朝)|建元西...
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置之度外
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近義:置之腦後,置若罔聞反義:耿耿於懷辨似: 「置之度外」及「置之腦後」都有不放在心上，不予理會的意思。 「置之度外」側重於明知有事，但毫不在意，不加以考慮；「置之腦後」側重於把事情忽視淡忘，不再去想。 置之度外 置之腦後 辨似例句 ○ ㄨ 這些為了救災，把個人生死～的英雄，令人肅然起敬。 ㄨ ○ 這孩子玩性太重，才叮嚀的事，馬上就～。
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牡
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1.雄性的鳥獸。《集韻．上聲．姥韻》：「牡，雄禽曰牡。」《詩經．小雅．信南山》：「祭以清酒，從以騂牡，享于祖考。」《論語．堯曰》：「予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。」
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偷天換日
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02.《平山冷燕》第一一回：「偷天換日出予手，誰敢笑予誇大口？」
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孤苦伶仃
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「孤苦伶仃 」原作「零丁孤苦」，見於晉．李密〈陳情表〉。李密的父親早亡，母親又被舅舅逼迫改嫁，由祖母養育而成，故李密事奉祖母極為孝順。晉武帝時，朝廷徵召他出任官職，但李密認為祖母年事已高，不可無人奉養，故上〈陳情表〉婉辭，文中言辭哀切懇摯，武帝大為感動，於是賜予祖孫二人奴婢與食米，使他得以終養祖母。〈陳情表〉中有一段說道：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。」意思是說：我小時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。
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瀕臨
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臨近、迫近。[例]老虎和犀牛都是瀕臨絕種的動物，我們要好好予以保護。
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形式運思期
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直到數據得以證明其假設正確為止，這就是所謂的假設演繹推理。 命題推理命題二字的意思，其實就是指當你給予此時期的孩童一個題目的時候，他就可以依據命題的內容作出一系列的回答，即使不是一個具體可見的問題，在這個時期的他們已經可以做出一番自我的見解，例如當你問他當總統你會做甚麼?他已經不會回答我不是總統所以我不知道了，他已經可以藉由自己的想法說出一套看法。 組合推理所謂組合推理，就是組合了各項條件，然後進行的一種推理。也就是當他們說明了一連串的線索之後，他可以藉由這些線索之間的關聯性，從而推理出答案來，這就是所謂的組合推理，常見...
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心平氣和
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道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和...
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真諦
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3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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貓頭鷹博士