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投其所好
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問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕
(1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋...
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疲於奔命
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重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
(3) 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
(4) 不辜：無罪的人。
(5) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
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Fritz_Perls_完形治療
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當事人語言的風格與其人格之間的關係。當事人在心理治療中的經驗當事人是積極的參與者，是為自己找答案並賦予意義的人。Miriam Polster提出三個統整階段來描述當事人在治療中的成長：發現（discovery）：當事人對自己獲得新的認識，或對舊有情境獲得新領悟，或對重要他人有新看法，這些發現常令他們訝異。調適（accommodation）：包括當事人重新認知自己能有選擇的機會。同化（assimilation）：當事人感覺自己有能力處理日常生活中發生的意外事件，並且化被動為主動。包括當事人學會如何去影響其環境。治療者與當事...
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實作評量
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實作評量(Performance Assessment)是以學生實作的表現來了解學生的學習成果，評量方式在給予學生表現從脈絡中學得、且與實際生活經驗相符的工作。表現形式可多樣，且常常是持續很長一段時間、並與教學過程密切結合。此評量特性在以真實世界的情境呈現評量問題，能激發學生的實作表現，且學生是真正習得能解決生活問題的能力。另外，實作評量強調與教學活動的密切關聯，評量不僅是針對學生片段知識精熟的給分，還要去記錄學生解決問題的詳細步驟，掌握學生推理運作的發展。優點是能顧及到學生整體發展的表現，評量方式亦活潑化、動態化、多樣...
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授
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1.給與、交與。《說文解字．手部》：「授，予也。」如：「授權」、「授旗」。《禮記．曲禮上》：「女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。」
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奮不顧身
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對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。
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恬靜
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恬然安靜。《文選．曹植．七啟》：「玄微子曰：『予樂恬靜，未暇此觀也。』」
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不動聲色
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「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅...
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嬛
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孤獨。同「惸」、「煢」。《集韻．平聲．清韻》：「嬛，獨也。或作惸。通作煢。」《詩經．大雅．閔予小子》：「閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。」漢．鄭玄．箋：「家道未成嬛嬛然，孤特在憂病之中。」
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損
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1.減少。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「有能增損一字者，予千金。」宋．蘇軾〈郊祀奏議〉：「自秦、漢已來，天子儀物，日以滋多，有加無損，以至於今。」
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貓頭鷹博士