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大義滅親
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，純臣10>也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！」 〔注解〕
(1) 衛：國名。周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後為秦所滅。
(2) 右宰醜：名叫醜的右宰官。右宰，官名。
(3) 蒞：光臨、來到。
(4) 州吁：人名。春秋衛國莊公之庶子，生卒年不詳。性驕奢，衛桓公十六年，收聚逃亡在外的衛國人，襲殺桓公而自立。吁，音ㄒㄩ。
(5) 濮：縣名，春秋時衛國之鄄邑，位於山東省之西境。黃河斜貫境內，縣跨黃河兩岸，物產以棉花為大宗。今此縣已廢。
(6) 石碏：人名。春秋衛國之大夫，生卒年不詳。仕衛莊公。碏，音ㄑㄩㄝˋ。
(7) 獳羊肩：人名。春秋時人，生卒...
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諡
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古代禮制，依死者生前功過和品德所給予的稱號，多用於貴族、大臣和曾任官職的文人、學者。《說文解字．言部》：「諡，行之跡也。」《禮記．樂記》：「故觀其舞，知其德，聞其諡，知其行也。」
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拜
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4.奉派任官、授予職位。[例]他官拜少校。
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釐
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3.賜予。《詩經．大雅．既醉》：「其僕維何？釐爾女士。」漢．毛亨．傳：「釐，予也。」
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象徵
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以有形的事物來表現無形的觀念。即對任何一種抽象的觀念、情感與看不見的事物等，都不直接予以指明，而根據理性的關聯、社會的約定，從而透過某種意象為媒介，間接加以陳述的表達方式。
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遇
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2.契合、投合。《孟子．公孫丑下》：「千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？」《韓非子．難二》：「遇於法則行，不遇於法則止。」
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旗鼓相當
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07.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．陳寶祠》：「予以杜郎入贅，勝負螟蛉，不意開罪封甥，禍不旋踵，……（氜聞之曰）：『氜雖不敏，願與旗鼓相當，必不貽大人戚也。』」
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功能論
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的各部門在功能上是相互關聯的。指涉的是每一部門需和其他部門相互配合運行，若某一部門失常時，其他部門便予以修正，以維持體系正常。二、 體系內每一組成單位都有助於該系統之運作及存續。三、 因每一體系皆對其他體系有所影響，故可視每一體系為整個有機體的次體系(sub-systmes)。四、 體系是穩定而和諧的，變遷過程緩慢，也不容易變遷。而在Parsons的結構功能論中，強調一有機體系之中，可常態分為適應、目標達成、社會整合、模式維護，任一有機體皆可以如此之方法層層細分，而體系下的次系統也都可被歸類在上述四種功能類型之中，而功能...
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唾面自乾
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據唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下載，婁師德在唐代武后稱帝期間任職宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。後來婁師德的弟弟被任命為代州刺史，上任之前，婁師德問他說：「我現在已經是宰相，位居人臣之首，你今天又將到代州當刺史，看在別人眼裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去...
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班
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3.分予、贈給。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「（援）乃散盡（貨殖財產）以班昆弟、故舊，身衣羊裘、皮褲。」
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貓頭鷹博士