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發兵問罪
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發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。
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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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胸花
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別在胸前的花朵。通常用來辨識事件中的重要人物或表示喜氣。如：「婚禮上，雙方家長、主婚人、證婚人和介紹人都別著一朵胸花。」
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病風喪心
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韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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人天
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1.人和天。《晉書．卷五四．陸雲傳》：「是以帝堯昭煥而道協人天，西伯質文而周隆二代。」
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汸汸
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水盛的樣子。《荀子．富國》：「上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉湧，汸汸如河海。」
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善氣迎人
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以和善之氣待人。形容人和藹可親。《管子．心術下》：「善氣迎人，親如弟兄。」
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不好看
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1.情面上過意不去。《水滸傳》第一一回：「柴大官人自來與山上有恩，日後得知，不納此人，須不好看。」《紅樓夢》第五二回：「千萬別告訴寶玉，只當沒有這事，別和一個人提起。第二件老太太、太太聽了也生氣。三則襲人和你們也不好看。」
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心靜
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心中平靜安寧。唐．李嘉祐〈贈王八衢〉詩：「心靜無華髮，人和似古時。」《紅樓夢》第六四回：「雖說有三姑娘幫著辦理，……總不得心靜一會兒，別說想病好，求其不添也就罷了。」
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攀今比昔
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拿今人和歷史上的古人相比。明．湯顯祖《南柯記》第三一齣：「你攀今比昔，那樊將軍他殢酒把鴻門碎，關大王面赤非干醉，比周瑜飲醇醪量難及。」
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貓頭鷹博士